在中国传统文化中，生死轮回是一种深刻的信仰体系，涉及到个体灵魂在死后进入阴间，经历种种审判和轮回投胎的过程。其中一个引人深思的命题是，童子在阴间是否还要还债？这不仅仅是信仰的范畴，更是对人生道德责任的探讨。
阴间债务的概念源于古代中国民间信仰和文化传统。人们相信，每个人在生前所作所为都会在死后得到应有的回报或惩罚。因此，若有未了的情感纠葛、道德债务或未竟的责任，灵魂在阴间可能需要通过一定的修炼和清偿来获得新的投胎机会。这种理论背后反映了一种对人生道德选择与后果的思考，即无论在生或死，个体都需对自己的行为负责。
关于去阴间投胎的顺序，传统观念中存在着种种说法和信仰。有的说法认为，轮回投胎的顺序取决于个体生前的功德积累和罪孽深浅，功德越多、罪孽越轻的灵魂可能会得到更好的投胎条件，例如出生于富贵世家或具有优越的环境资源。而那些罪孽深重、道德修为不足的灵魂，则可能会陷入较差的境遇，甚至需要经历更长时间的苦修与清偿。
这些观念在现代社会中逐渐被理性和科学所取代，人们更多地倾向于用现实和理性的方式来理解生死问题。科学的角度告诉我们，生命的终结是一个自然的过程，而个体的道德与责任则更多地体现在生前对他人和社会的贡献，以及留下的遗产和影响。因此，无论是传统的阴间债务理论还是现代的科学观念，都反映了人类对于生命和死亡不同层面的思考和探索。
在当代社会，面对传统与现代观念的碰撞，人们更多地开始探讨如何在理性与信仰之间找到平衡。尊重传统文化和宗教信仰的也倡导着现代科学和人文主义的理念。这种平衡体现在对生死问题的理性思考和情感抚慰上，不再将命运的安排完全寄托于神秘的力量，而是通过教育和社会文化的推广，促使人们更理性地面对生命的起源和终结。
总结来说，童子是否还阴间债，以及去阴间投胎的顺序，这些问题在传统信仰中有其深远的历史和文化背景。它们反映了人类对生死、道德与责任的思考和反思。在现代社会，我们可以尊重和传承这些传统观念，同时也应以开放的心态接纳科学和现代理性的观点。无论是在传统信仰中寻找安慰，还是在现代科学中寻求解答，都是对人类智慧和信仰探索的一种表达和延续。