佩戴楞严咒的功德
怎样去对付一个忘恩负义的人
南怀瑾是个什么样的人
1、《楞严咒》是灵文，想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。《楞严经》说这个咒是灵的，但是反闻闻自性，修耳根圆通这个法门，也是最要紧的。佩咒成验，贵在持之以恒戴楞严咒真正的含义。须知，我等从无始劫来所造恶业无量无边，若欲诵咒消业去障，以求福慧，当发长远心、恒心，精勤持诵，行住坐卧，一心忆持，如经所言的“至心忆念”。只有这样，才有成验之期。
2、主要是辟邪和防小人，不过我觉得一点用没有，现在对于一切这类东西都是给人一些心理的寄托！
3、楞严咒讲的是修持法，如果能够把楞严咒的字句意，真正的佩戴在感觉里，朋友，祝福你，真法器非你莫属佩带楞严咒的作用。
1. 社会上形形色色的人普遍存在构成一个大社会，在面对忘恩负义之小人时，只能坦然一笑了之，忘掉他戴楞严咒真正的含义。我们读过小学课本中‘农夫与蛇’偶言故事受用终生，做人做个施恩不求图报，坦坦荡荡的正人君子。
2. 忘恩负义的人，他为什么会这么做，站在不同的角度，想出的答案就不同，如何面对，你可以不理他，让他继续，也可以制止他，我想多数人不会让他忘恩负义下去，去寻找忘恩负义的原因，了解并解决，才是我们想要的，人之初，性本善。遇到事不要逃避，面对现实。我觉着办法总比困难多，只是有的人不愿面对罢了佩戴楞严咒和念楞严咒区别。找出原因，摆平它吧！安排
3. 世间没有无故的忘恩负义，可能你们不在一个频道。
1、南怀瑾大善知识的水平，不是一般凡夫所能评价，要评价他自已先要明心见性。自已未开悟，却以大师自居，学术界那些所谓"师大"们，只有花拳绣腿，没有真知实证，口若悬河有什幺用，如上海某一大知名教授，说什么观世音这个名字是翻译错误，音只有闻，不能观，却不知菩萨能六根互用，不懂佛法的人大谈佛法，不懂禅的人却大淡禅，更有甚者，竟称台湾曾教授为"天人师"，试问曾教授当得起"天人师"这个称号吗？这可是佛的十大圣号之一。打着传统国学的名号，干着沽名钩誉的事，这就是学术界。南师的著作，大都是讲课记录，本人没当过老师，但知道老师在讲课时应照顾全面，学生水平有参差，故老师会全面照顾，故内容多有重复，有时还会引用俗语。有看法当然可以公开讨论，但把无知当无畏，甚至故意抹黑，以其一点，攻击全部，这就不是学术讨论，而是菜市场了佩戴楞严咒到底有没有作用。本人讲话对事不对人楞严神咒佩戴的作用咒。我们期盼当今之世，真正的大师能应世，为指路明灯，为人天耳眼，为往圣继绝学，为万世开太平，而南师，当代最伟大思想家，当之无愧楞严咒讲的什么?佩戴它有什么意义呢。天地为证，日月可监，今人不能评断，可藏之名山，留给后世，相信历史自有公断。
2、其实大可不必去怀疑谁的水平怎么样，投胎到这世界上的人，除了不是能翻云覆雨的若干伟人外，都是被苍天视为刍狗的存在。比起那些爱把儒释道捏在一起的人来，我更欣赏垂直度高的人，他们只研究一家，虽然可能默默无闻，但他们才是有真信仰、真性情之人。有没有问过儒释道的创始人，他们愿意在一起吗？这些人这么做有没有一点数典忘祖，或者根本就把儒释道任何一家都当营生的工具。
3、确切地说他算是个文化传媒人士。跟于丹差不多，于丹更专注、精研于儒家而已。举个例子:如果南怀瑾他精通三家的话，那么对道家也应该很懂，他打坐如果选择道家的正宗修炼真气，怎么会这么早离开人世？百岁至少能健康度过吧。他打坐看上去姿势很正，但右膝盖的高度问题，已经说明，他连禅定这种假养心功夫都没做到，就别谈道家养生内功了。
4、南老是杂家，但水平很棒
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