什么是君子什么是小人的话语
欧阳修做了什么事
1、君子
君子是一个道德价值的概念，指人格高尚、道德品行兼好之人。
当然最早的君子，君之子，就是国君的儿子。这当然是指男人，也和小人相对，是指身居高位的人。这是从社会阶层上来分的什么是君子什么是小人的话语。而儒家学派的创始人孔子赋予了君子以全新的含义，在孔子的眼里，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人。
中国文化特别是儒家文化，特别重视道德修养，就是把自己修养成一个道德高尚的人，而我们道德修养的目标，就是君子，所以君子人格是中国文化中的理想人格什么叫君子，什么叫小人。
2、小人
小人言行不一，他们表面上一套，背地里一套，跟你说的是一套，做的又是一套，也就是你看到的和听到的，往往是不一致的，你感觉到的，和小人给你留下来的，也是完全不一样的，这是小人的第一个最重要的特征君子是指什么小人是指什么。
小人都是唯利是图的，涉及到利益上的问题，他们都会拼了命的给你使坏，你可以有仁慈之心，但是他们没有，所以不要让自己的善良用错了地方，对于小人不能够纵容和姑息，一定要拿出自己坚定的态度什么是君子什么是小人?议论文。
小人的类型：
小人有多种，如“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的什么叫君子，什么叫小人。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。
恶奴型小人
本来，为人奴仆也是一种社会构成，并没有可羞耻或可炫耀之处。但其中有些人，成了奴仆便依仗主子的声名欺侮别人，主子失势后却对主子本人恶眼相报，甚至平日在对主子低眉顺眼之时也不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能，这便是恶奴了，而恶奴则是很典型的一种小人什么是君子什么是小人有何区别。
乞丐型小人
因一时的灾荒行乞求生是值得同情的，但当行乞成为一种习惯性职业，进而滋生出一种群体性的心理文化方式，则必然成为社会公害，没有丝毫积极意义可言了什么是君子什么是小人是什么意思。乞丐心理的基点，在于以自秽、自弱为手段，点滴而快速地完成着对他人财物的占有。
君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为
水至清则无鱼，人至察则无徒。君子之交淡若水，小人之交酒肉亲。大肚能容，了却人间多少事，仰天长啸，笑开天下古今愁君子是指什么小人是指什么。哲学辩证关系
欧阳修的性格豪爽耿直，君子之风让他大嘴巴乱说话，文人气质让他五彩笔易惹祸。他天性随和浪漫，喜欢宴乐冶游，爱开玩笑，少不了和歌女们插科打诨，其词集中有不少“艳词”什么是君子什么是小人是什么意思。他写的一首《望江南》，就被敌人拿来攻击他，作为猥亵外甥女的罪证。
1. 江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟。留取待春深。
十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心。何况到如今。
2. 词的上阕用各种比喻，描写了少女之美，下阕则传神地写出了活泼可爱天真烂漫的小姑娘，堂上堂下地跑着在玩簸钱游戏的情景什么是君子什么是小人?议论文。而正是这首词，被别人拿来攻击他“为老不尊”，说他是个不怀好意的“萝莉控”。
这件事其实完全是欧阳修的政治敌人精心编织的一个谎言什么是君子什么是小人是什么意思。欧阳修有个妹妹嫁给了一个叫张龟正的人，但这老张死的早，留下了一个与原配生的女孩什么是君子什么是小人的话语。善良的欧阳修就把妹妹和名义上的外甥女接来抚养。待女孩15岁时，欧阳修将女孩嫁给自己本族的侄子。不想张氏与家中男仆发生了奸情，被扭送官府。而负责此案的正是欧阳修的政敌杨日严，杨通过严刑拷打，逼迫张氏诬陷与欧阳修有染。案子被呈报给宋仁宗，宋仁宗成立专案组，经过调查发现这事纯属子虚乌有，但这个事情搞得满城风雨，欧阳修也心灰意冷，宋仁宗只好把他下放到滁州，倒也成就了欧阳修的传世名作《醉翁亭记》。
3. 多年以后，已经官居副宰相、改革派先锋的欧阳修又被一次绯闻击中，而这次，竟然是说欧阳修与儿媳乱伦，俗话说就是“扒灰”！这是欧阳修的政敌，处心积虑编织的最阴险的谎言！什么是君子什么是小人有何区别
事件其实起源于宋英宗。宋英宗是从宋仁宗手里继承的位子，但不是宋仁宗的亲儿子。英宗继位后，就想尊亲生父亲为皇考。这个事情在朝廷中引起轩然大波，一派支持，一派反对，而欧阳修就是坚定的支持者。反对派为了打击欧阳修，就由欧阳修曾经提拔起来的学生叫蒋之奇的人，举报欧阳修与儿媳有染，这是一个致命的打击，因为不管有没有，欧阳修的名誉和地位将大受影响什么是君子什么是小人有何区别。朝廷对此颇为重视，命中书省认真调查，真相很快大白于天下，这伙人只得承认是虚构，目的是把欧阳修搞臭什么是君子什么是小人来源。
4. 看来，有历史学家说宋朝是中国最具现代性的朝代，此言不虚，因为连政治斗争都用上了现代的手段，用绯闻抹黑对手，是现代政治斗争极为有效的手段。
三次被贬，两次被扣上“老流氓”的帽子，欧阳修在宋代官场可算是前无古人后无来者了。欧阳修忠心谋国，将个人生死毁誉置之不顾，可以说是“孤忠一许国，家事岂复恤”的典范，但这样有理想有作为的人，却屡遭小人暗算，这正是官场“逆淘汰”的规律在起作用。腐朽的封建官场是个黑洞，它将吞噬所有的光明。所以在官场上，赤胆忠心的红脸君子永远斗不过黑心黑肺的白脸小人。所以苏辙沉痛地总结出了“君子斗不过小人”的规律。
5. 欧阳修《论狄青札子》：
「臣闻人臣之能尽忠者，不敢避难言之事；人主之善驭下者，常欲闻难言之言。然后下无隐情，上无壅听，奸宄不作，祸乱不生。自古固有伏藏之祸、未发之机，天下之人皆未知，而有一人能独言之，人主又能听而用之，则销患于未萌、转祸而为福者有矣。若夫天下之人共知，而独人主之不知者，此莫大之患也。今臣之所言者，乃天下之人皆知，而惟陛下未知也。今士大夫无贵贱，相与语于亲戚朋友，下至庶民无愚智，相与语于闾巷道路，而独不以告陛下也，其故何哉？盖其事伏而未发，言者难于指陈也。
6. 臣窃见枢密使狄青，出自行伍，号为武勇，自用兵陕右，已著名声，及捕贼广西，又薄立劳效。自其初掌机密，进列大臣，当时言事者已为不便。今三四年间，虽未见其显过，然而不幸有得军情之名。推其所因，盖由军士本是小人，面有黥文，乐其同类，见其进用，自言我辈之内出得此人，既以为荣，遂相悦慕。加之青之事艺实过于人，比其辈流又粗有见识，是以军士心共服其材能。国家从前难得将帅，经略招讨常用文臣，或不知军情，或不闲训练。自青为将领，既能自以勇力服人，又知训练之方，颇以恩信抚士。以臣愚见，如青所为，尚未得古之名将一二。但今之士卒不惯见如此等事，便谓须是我同类中人，乃能知我军情而以恩信抚我。青之恩信亦岂能遍及于人，但小人易为扇诱，所谓一犬吠形，百犬吠声，遂皆翕然，喜共称说。且武臣掌机密而得军情，不唯于国家不便，亦于其身未必不为害。然则青之流言，军士所喜，亦其不得已而势使之然也。
臣谓青不得已而为人所喜，亦将不得已而为人所祸者矣。为青计者，宜自退避事权，以止浮议，而青本武人，不知进退。近日以来，讹言益甚，或言其身应图谶，或言其宅有火光，道路传说以为常谈矣，而惟陛下犹未闻也。且唐之朱本非反者，仓卒之际，为军士所迫尔。大抵小人不能成事而能为患者多矣，虽自取族灭，然为德宗之患，亦岂小哉？夫小人陷于大恶，未必皆其本心所为，直由渐积以至蹉跌，而时君不能制患于未萌尔。故臣敢昧死而言人之所难言者，惟愿陛下早闻而省察之耳。如臣愚见，则青一常才，未有显过，但为浮议所喧，势不能容尔。若如外人众论，则谓青之用心有不可知者，此臣之所不能决也。但武臣掌机密，而为军士所喜，自于事体不便，不计青之用心如何也。伏望圣慈深思远虑，戒前世祸乱之迹，制于未萌，密访大臣，早决宸断，罢青机务，与一外藩，以此观青去就之际，心迹如何，徐察流言，可以临事制变。且二府均劳逸而出入，亦是常事。若青之忠孝出处如一，事权既去，流议渐消，则其诚节可明，可以永保终始。夫言未萌之患者，常难于必信；若俟患之已萌，则又言无及矣。臣官为学士，职号论思，闻外议喧沸而事系安危，臣言狂计愚，不敢自默。取进止。」
7. 能说出这些话来的人，跟秦桧有什么区别？有兴趣看看宋史，再看看朋党论，欧阳修到底是什么人你心里会有判断的，在我看来，欧阳修之所以总被“小人暗算”是因为他本身就是个不弱于秦桧的真小人！！
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