与君子相处与小人相处
《论语》君子和小人的区别
你君子我君子，你小人我小人
先要了解一下，什么是小人。简单形象比喻就是狐朋狗友。
1、小人对立的就是君子。君子之交淡如水。简单形象的比喻就像陌生人。
有人可能有疑虑。
就像做事情，做的事情多了，好多情账，总是出现各种错误。外人看的最清楚。
不做事情绝对不会出现问题。
陌生人开始的你认识的第一时间，同时他就已经从君子变成了小人。
一念成魔一念成佛。
酒肉朋友是咱们一生都不可能离开的朋友。
2、为什呢？因为在任何时候，任何人不理解你的时候，一说喝酒，，不管多远，多累，各种问题都不是问题，这是任何人无法替代的君子与小人并处。
缺点是除了喝酒，狗嘴里吐不出象牙，不会给出正确答案。
如果说你想帮助酒肉朋友，成为知己。这个路程是何其残忍。
君子之交淡如水。
把混水变清。难度不是一般的大。
有一句话说的非常好。你叫不醒一个装醉的人。
没有金刚钻别揽瓷器活，当然
3、也是有办法的。装傻充愣
入的群是怎么傻，你必须也怎么傻，慢慢的喝酒的时候减少对方说胡话。
循循善诱。
慢慢的，转移到喝茶，作画等等，一些共同的有意义的兴趣爱好上来。
接下来我们解决和小人长时间斗争的话题。
如果不是原则上的问题，长时间斗争，你百分百会上火，泥人也有三分火气君子与小人怎么相处。应该怎么做，很简单享受生活，慢慢来，毕竟不是你看重的东西，就应该不把得失看的很重。自然而然的你就快乐起来了，你不快乐说明你看重了。
当你看清楚 ，看轻问题，立刻马上就会高兴起来。
4、重点强调一下。不认识的人，不可能成为你的小人。
从不认识到认识。立刻马上君子就随时变成小人。
高高兴兴的看着小人慢慢得志。
他的下场好与不好，还用说。
他怎么对你，同样的情况，他也会感同身受的体会到的。
所以说身正不怕影子歪，天行健，君子以自强不息。
如果是原则上的问题，长时间斗争。你百分百感觉非常痛苦。
5、本来可以干净利落的解决，你非要拖泥带水。
这里面重点难点就是原则上的问题。每一个人都一样。
君子坦荡荡，小人长戚戚。很多人理解错了。
君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
举个例子，当我一听朋友中500万，我心中第一反应，我靠这鳖孙，这玩意中了500。然后真心的替他高兴如何处理好君子与小人的关系。
一念成魔，一念成佛。这就是人。
每个人的经历不同，内心反应的时间不同。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
1、一个“同”字让古今的人都向往，无论是小的立场，还是大的立场都是如此，没有人不喜欢看起来和谐的大环境！君子与小人并处
可是咱们看看这句话就知道了，“同”绝不是无条件的屈从于谁，无论他是什么身份君子和君子相处小人和小人相处。而应该像君子一样做一个既能保证和谐，又能有自己理智思考的人！
我们都知道，如今的社会十分提倡和谐，就连君子动口不动手都逼出来了！我们的教育一直告诉我们要和睦，不能发生摩擦，但是心理是极度的不爽，发誓找机会我非弄死你不行！那么你看看，如果按照这个样子来落实，是不是就是孔子说的小人君子与小人怎么相处？
2、我们有教育孩子做君子的心，但是确毫无心理阻碍的把他们向小人的路上引导，这真是可笑至极！
“和”是一种人所向往的真实壮态，而“同”在这里是一种行为表象的表达！君子以诚相待而做到和谐和睦君子遇见小人如何对付；小人以虚假作为手段而成就看似和睦的假象！
我们必须理解这个问题中君子与小人的区别，否则你不可能具有准确识人的能力，那么你如何挑选员工与伙伴，更别提更关切身利益的婚姻伴侣了！君子与小人怎么相处
3、咱们都知道利用欺骗手段的人，会在日后用一个又一个的欺骗掩盖，直到无法遮掩的地步！我们自己也痛恨欺骗和虚伪，可是请扪心自问，你自己是否如此君子遇见小人如何对付？
遇人不淑没有几个人有资格运用，因为你同样是一个不淑之人，这个现象在现实社会是普遍的，所以值得同情之人微乎其微！君子和小人谁能赢
其实为人处世，能处就处，实在确定不能处，那么就离开就好了，因为你既变不成他们那个样子，你也不太可能真正改变他们的真实君子与小人怎么相处。没有人愿意接受一个是为迎合自己而虚假的改变！那样只是自欺欺人，后果难食啊！
4、我们经常会说什么大同社会，其实大同社会一样有分歧，没有分歧的话，就没有大同的“大”字君子为何很难战胜小人。大同已经表明了小异的存在，也就正应了这句话的含义！
一味地屈从于别人的，不是人，是奴隶，是小人，是无知的代表！他们只能受他人摆布，无意中就会造成别人德性的败坏，又如何成为为国为家的君子呢君子和君子相处小人和小人相处？
所以我们要和谐的前提是要合道，无道情况下的“同”岂不是小人行径君子与小人并处？虽说条条大路通罗马，可是真正走在大路上的人并不多！
1、1948年，梅兰芳与张大千在上海
2、◎周惠斌
3、张大千精谙丹青且酷爱京剧，梅兰芳擅长京剧表演亦喜好绘画，相同的艺术追求和生活情趣，让两位巨匠大师惺惺相惜，且行且近。
4、1948年4月，画家吴湖帆在上海邀请梅兰芳、张大千、谢稚柳在其画室迎春雅集。四人兴之所至，联手完成了一幅《梅兰双清图》。吴湖帆率先起笔，画上一束幽兰，梅兰芳接着乘势画上一枝腊梅，谢稚柳为画作点缀补白，张大千锦上添花，题写了一阙《浣溪沙》：“试粉梅梢有月知，兰风清露洒幽姿，江南长忆好春时。珍重清歌珠簇落，定场声里动芳菲，丹青椽笔妙新词。”整幅作品构思精妙，色彩淡雅；书画交融，珠联璧合，更从一个侧面赞誉了梅兰芳抗战时期在沦陷区蓄须明志、拒为日寇演出的民族气节，以及抗战胜利后重登舞台为百姓歌舞的爱国热忱。
5、翌年8月，张大千应印度国际大学邀请前往讲学，梅兰芳在家中设宴为张大千饯行。不意从此天各一方，良辰好景、千种风情，已然无人可说。
6、1982年，梅兰芳幼子梅葆玖与其师姐童芷苓率团赴香港演出，大千弟子、台湾著名京剧演员郭小庄恰好在港躬逢其演。回到台湾后，她将梅葆玖的演出录像带携至“摩耶精舍”，放映给张大千夫妇观赏。张大千看得津津有味，称赞梅葆玖酷似其父，颇有父风。郭小庄又转告了梅葆玖的请求：30多年前，吴、梅、谢、张四人携手合作的《梅兰双清图》，因岁月动荡，已不慎散失，请大千先生赐墨，复绘以作留念。张大千感慨不已，于是挥毫重绘《梅兰图》一幅。画作纵三尺，宽二尺许，左侧绘写一枝淡雅高洁、芬芳内敛的梅花，右侧描摹一束秀丽劲挺、青翠欲滴的幽兰，右上端抄录当年所题的《浣溪沙》词，又续写了一段跋语：“三十三年前，在海上与朋辈集湖帆丑簃，弄笔为欢笑。湖帆先撇幽兰一握，畹华为补梅花，乃索予倚小令题之，稚柳且为予点易数字，畹华携归缀玉轩。顷者，其公子葆玖莅香江，云此画已成陈迹，不在人间矣。其尊人与湖帆俱相继弃世，倩友人要为补写。葆玖孝思如此，畹华当含笑九泉。而予车过腹痛，老泪纵横矣！八十四叟爰大千。”缅怀故人、赓续交谊之情，溢于毫端，跃于纸上。
7、梅葆玖演出结束返回北京，不久收到张大千寄自台湾的《梅兰图》，展玩之下，不胜感动，于是在农历的十月十五日这天，复函答谢：“顷展宝绘，如仰丰仪。复蒙藻饰，不胜追思。窃以香生幽谷，照春辉而衔哀，妙笔横斜，借一枝而遣词。关河虽隔，云天高谊难忘；鱼雁能通，拜谒登堂有期。临风翘企，不尽依依，谨布谢悃，伏希手披，顺候兴居，恭祝绵颐。”并依嘱精选了自己的《霸王别姬》剧照和便装照各两张，寄呈大千先生。
8、此后，梅葆玖将《梅兰图》视若至宝，因为它不仅饱含了张大千和梅兰芳两位艺坛大师的深厚友情，而且凝结着张大千与梅氏父子两代人跨越近半个世纪的感人故事。
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