人们常说，“生死有命，富贵在天”。而立堂，则是这一命运交错的分界线上的一个重要节点。但有趣的是，在传统观念中，立堂之前似乎需要还清阴间债，这似乎在暗示着一个关于生死之间交换的契约。而这个契约的内容究竟是什么？为什么在立堂之际，人们不能观察事物，而只能作为旁观者？让我们一起来揭开这神秘的面纱。
我们需要理解“阴间债”究竟是什么。在中国传统文化中，有着广泛的生死观念，其中不乏涉及到生前善恶行为的因果报应。阴间债，便是指在生前所积累的善恶因果，或者说是对于来世的一种债务。这种观念既来源于宗教信仰，也贯穿于人们的日常生活之中。因此，许多人认为，在立堂之前，需要清偿这些债务，以保证来生的安定。
但是，为什么在立堂之际，人们无法直接参与事物，而只能被动地观察呢？这或许与立堂的本质有关。在中国传统文化中，立堂是指在丧葬仪式中，把死者的遗体放置在特定的场所，供人祭拜和悼念。而立堂子，则是在立堂的过程中，指死者的灵魂或精神在现世与来世之间的过渡状态。在这个过程中，人们相信死者的灵魂还未完全脱离现世，但又已开始了与来世的接触。
这种状态下，死者的灵魂或许处于一种模糊的境地，无法完全投入到现实世界之中。因此，立堂子往往被认为是一种悬空状态，无法像活着时那样自由行动。而在这个过程中，死者或许需要时间来适应这种新的状态，也需要时间来清偿生前的债务，以确保来世的安稳。
另一方面，立堂之际人们无法直接观察事物，或许也反映了一种尊重和敬畏。在中国传统文化中，对于死者的尊重和祭奠一直是非常重要的。立堂仪式本身就是一种对死者的尊重和悼念的表达。因此，人们可能认为在立堂之际，应该尊重死者的灵魂，不干扰其在世与来世之间的过渡状态，而只能默默地为其祈祷和祭奠。
立堂之前需要还清阴间债，而立堂子看不了事或许与死者灵魂处于过渡状态有关，也反映了人们对死者的尊重和敬畏。无论是对于生死边界的探索，还是对于传统文化的理解，都需要我们继续探索和思考，以更好地理解和尊重生死之间的神秘边界。