为什么我国古代要造塔
哪些人不适合抱骨灰盒
正如中国古代皇家建筑的作用是显示一种帝王威仪一样，自从佛教输入中国后，凌空矗立的佛塔就遍及城乡古代人为什么要建塔，塔有什么用途?。它那独具特色的建筑尖顶仿佛一柄威严的长剑刺破蓝天！它?的作用是使?人?心?存?敬畏，而?那?原?地?打转的风?铃?声?悠悠，则?使?人?产生一种?永恒的?依?恋?之?情。?
?向传统建筑挑战的佛塔
?佛塔的起源
佛塔就是一种纯粹的宗教产物，起源于印度。“塔”是印度语塔婆的简称，也称方坟、也言庙，也有“瘗佛骨”（埋葬舍利）所在的意思古人建造塔有什么用。如果没有舍利，那名字叫作“支提”、“难提”、“脂帝”、“制?多”，意思都是舍利可以供养的地方或者“灭恶生善处。”
除此之外，还有称为“浮屠”、“浮图”、“方显处”等等。现在统称为“塔”。
?其实塔在印度最初不是佛教专有物，也不是佛教初创，当时印度诸王殁后，也和中国一样，釆用覆盆式巨坟，只不过是要在坟堆上来点装饰中国的古代的塔怎么建的。
释迦牟尼在世时，其弟子及信徒就是釆用此法。佛陀在“拘尸那竭罗城外，沙罗林之双树”下寂没后，遗体火化，四方弟子于是将舍利分为八处，建舍利塔八座，另外又用瓶子盛骨灰再建塔二座，共有十座中国的古代的塔怎么建的。不过这个情况只见记载，实物不见。
那么，佛教则是早于建塔的时间，如三国时期的东吴孙权，他是信佛之人，为了求得舍利子，于是下令先把供奉佛舍利的塔修起来，浙江金华的万佛塔，就是孙权修的佛塔古代人为什么要建塔，塔有什么用途?。
以后由于几次破佛灭佛兴佛的折腾，到南朝的时候，佛法大盛，那一句：“南?朝?四?百八十寺?，?多少楼台烟雨中”颇?负盛名中国古代为什么要建塔。?仁?寿?年?间?（?隋?朝杨?坚?601?～?604?）?，?曾?赐?舍?利?于?天?下?115?州?，?都?建?塔?供?奉?，?这?就是著名的仁?寿?舍?利?塔?。?
唐?太?宗?李世民对于阵?亡?将士的?殉?难?处?广?建?佛寺，?所以国?都?长?安?的巨?刹?很多，?佛?塔?就是其?中?的标?配?。?当然，?最?著名?的首?推?大?、?小?大?雁?塔?古人建造塔有什么用。?记得很?多?年前?曾经爬?上?大?雁?塔?顶?层?，?狂?烈?的?阵?风?几?乎?使?人?站?立?不稳。?
唐?玄?宗?虽?然信?奉?道教，?但是他?也?不?排?斥?佛?教?，?在?开?元?26?年?敕?天?下?各?郡?建?开?元?、?龙?兴?二寺?，?遗?迹?尚?存?为什么我国古代要造塔。?
北宋咸平四年（1001），河北定县街头人人潮涌动，人们不远万里赶来，只为目睹释迦牟尼的佛骨舍利。最后经过高僧们一致决定，他们在当地修建一座塔，来供奉佛祖。谁知这塔一建，竟是50年古时为什么建塔。直到1055年才建成。千年后，它依旧耸立在河北定州开元寺旁，在当地它还有一个不为人知的名字。
塔梵文称“Stupa”古人翻译成“窣堵波”或称“浮图”，最初塔是佛教徒用来埋释迦摩尼舍利的地方，现在少林寺还能看到很多石塔，自然是高僧埋骨之地。简单说来，塔相当于佛祖的墓地，是信徒们祭奠膜拜的地方。
后佛教传入中国，逐渐被中国文化所吸收同化。既然塔代表佛的一种实物，是佛教徒膜拜的地方。那么按照爱屋及乌的逻辑，塔就有了象征意义，是崇高、华丽的代表实物。
按样式划分为密檐式、楼阁式、喇嘛式、金刚宝塔式四种。
最初塔为埋葬佛祖骨舍利而建，自然占据寺庙建筑中的C位，但随着佛像的出现，塔C位被金碧辉煌的佛像所替代。移到大殿后面，或是放到寺院旁侧。
林海雪原有句黑话，说哪建塔的用途 宝塔填河妖
1、老人过世，原则上由长子抱骨灰盒，如果老人没有儿子只有女儿，可由女儿抱骨灰盒。但若女儿怀孕或刚生产，就必须回避大吉这时，可由女婿或外孙抱骨灰盒。同时，若主人家对外嫁的女儿、女婿、外孙抱骨盒有禁忌，可由侄子抱骨灰盒。
2、老人过世，不要将骨灰盒存放在未经民政部门批准和未得到规划、土地部门同意的非法公墓，因为这类公墓将逐步被取缔，不利于骨灰的常年保存。
3、一般是长子抱比较合适。老人过世,抱骨灰盒的是孝子,抱遗像的是贤孙. 出殡时,长子砸瓦起灵,抱着骨灰盒走在前面,长媳抱着香油罐走在第二,长孙抱着老人遗像位于第三.后面是孝女、侄女、孙女们.讲究儿前女后,丧葬应以儿子为主.女婿虽然法律上也有孝敬父母的义务,但在丧事上一般不用陪灵,不算子女属于亲戚.儿子按长幼排完,后面才是媳妇、女儿,即使长女也要站在儿媳后面. 没有儿子的过世老人,骨灰由侄子抱,侄孙抱遗像.
4、人死后一要进行火化，火化后的骨灰盒应长子捧抱，
5、拿骨灰盒是有说法讲究的，不是谁都可以拿的，
6、也不是说老人在世时喜欢谁让谁拿，那是不可能的，就的大儿子拿回灵堂，上牌位，骨灰盒，再放祭品，进行祭拜，跪下磕头哭送老人一路走好，完后烧花圈送进灵堂。
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