堕胎有什么因果
胎停4次还有希望吗
阿弥陀佛
1、流产和堕胎不同，堕胎是父母故意去堕胎，罪过等于。如果父母按医生说的做，胎儿还是流产了，那可能是胎儿自己因果，或和父母的因果等堕胎是命中注定的劫难。
堕胎等于，是造大罪业，报应极大，千万不要堕胎堕胎有什么因果。你要一生吃素放生，行善积德，念佛修行回向给他，去化解，还要一生劝人不要堕胎。
净空法师---我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德胎儿有病堕胎有因果。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命
（堕胎）这个问题在现前无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了佛说坠胎的因果报应堕胎是命中注定的吗。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。
2、化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用堕胎是命中注定的吗。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。
无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命人堕胎是不是命中注定。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。
我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情今生堕胎为何因。依照佛法修学，这就如法。
首先堕胎更多的发生在婚前，这涉及到邪淫，这已经很严重，继而堕胎杀生，这后面基本上都是一世阴暗被堕掉的胎儿很可怜。为什么世间多苦？
3、命中注定是定业难改的意思，但一个人更多的是不定业，所以堕胎与否很大程度上掌握在当事人手中！最起码还有主观能动性吧！
人事物中仍然存在着很多变量，定中有不定，不定中有定。总括来说，不定业较定业为多；所以人的命数可以在很大程度上凭自己努力加以改变向好。 ?～常观世音恩师
有些病是好不了的，这是定业之故；定业者，业固定不变，一定要本人偿还后才得了事，所以即使怎么求但病亦不会好，不好并不代表佛无灵，而是因果无情。佛也不能干予因果，破坏天地运行的法则，正因为佛太灵，所以不会随便立乱出手救你。虽则定业，但定中却有不定；虽然重报，但通过自己精诚发愿，忏悔勤修，改往修来，那定业或有改变，从基本不变中而变，果报转重为轻的，但却极难将它完全灭除。转重为轻也一样要受，表面好像佛无灵，其实由于你诚心精修忏悔，佛力已经在暗中介入，加持你尽快消灾免难，这是一定之事，这个学理大家要明白，那就会知因明果，少怨无怨，只一心仰仗佛力加持摄受，那病也能早日康复痊愈。～常观世音恩师
胎儿因为前生所造的业投生到这样的母亲肚子里，胎儿在腹中不造口业身业，所以是旧业而不是新业导致他被堕。需要警醒的是，母亲不能因为胎儿的旧业，就理所当然的认为自己作恶没有关系。当母亲决定堕胎的时候，是母亲自己做的决定，是母亲造了新业。堕胎的母亲是胎儿旧业的成熟的外缘，而母亲堕胎后将造下新的恶业，将在之后业果成熟时承受相应的恶果报，很可能被堕的胎儿将在未来成为母亲恶果的外缘。
1. 胎停
2. 的时候，就已经和老公做了全面检查。济南，北京都去过，中医西医都看过，查不出原因。医生说没问题可以要了才要的，结果还是这样。我现在谁都不相信了。
3. 楼主，再得好好检查一下了，我把和怀孕有关所有的检查都做了，除了封闭抗体没检查，上周我去把这项也检查了，医生说可能是这个原因了
4. 胎停
5. 的时候，就已经和老公做了全面检查。济南，北京都去过，中医西医都看过，查不出原因。医生说没问题可以要了才要的，结果还是这样。我现在谁都不相信了。
相信看完以上的内容，大家对于堕胎有什么因果以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。