首先从宗教信仰的角度来看，不同的宗教对于阴债的看法各不相同。在佛教中，强调的是因果循环和轮回转世，认为一个人的言行会直接影响其未来的果报。因此佛教徒可能会通过忏悔、念经、放生等方式来减轻或消除所谓的阴债。而在道教中，则有专门的仪式和法术来帮助信徒偿还阴债，如烧纸钱、做法事等。这些宗教实践为信徒提供了一种精神上的安慰和希望。
从伦理道德的角度出发，偿还阴债并非仅仅是一种宗教仪式，它更应该是一种道德上的自我反省和修正。一个人如果意识到自己曾经的行为对他人造成了伤害，那么他应该采取实际行动去弥补这些过错，比如道歉、赔偿损失或者通过慈善行为来帮助他人。这种道德上的自我提升远比简单的宗教仪式来得更加真实和有效。
再来看个人选择的问题。每个人对于是否到寺院还阴债都有自己的看法和选择。有些人可能坚信通过宗教仪式可以获得心灵的净化和解脱，而另一些人则可能认为这些都是迷信行为，不值得相信。在这种情况下，尊重他人的信仰和选择变得尤为重要。我们应该认识到，无论是宗教信仰还是道德观念，都是个人自由的一部分，每个人都有权利按照自己的方式去生活和选择。
是否可以到寺院还阴债并没有一个固定的答案。它取决于个人的宗教信仰、道德观念和个人选择。对于一些人来说，寺院是一个神圣的地方，他们相信通过宗教仪式可以洗净自己的灵魂；而对于另一些人来说，真正的偿还阴债是通过实际行动去弥补过去的错误。在这个多元化的社会中，我们应该学会尊重和包容不同的信仰和选择，同时也要鼓励每个人去追求更高的道德标准和精神境界。
[网友]东南西北：
我觉得这篇文章分析得很全面，既考虑了宗教信仰的因素，也没有忽视道德层面的重要性。其实不管是不是去寺院，关键是要有一颗愿意改正错误的心。
[网友]中国龙96749296：
作为一名佛教徒，我相信因果报应是真实存在的。我认为到寺院还阴债是一种很好的方式，可以帮助我们净化心灵，减轻罪业。
[网友]中兽医思考伤寒论：
[网友]临风半夏又半夏：
[网友]为人民服务198325576：
我觉得这篇文章提醒我们要尊重他人的信仰和选择。每个人都有自己的方式去处理问题，没有绝对的对错之分。
[网友]东北村花大实话：
我认为这篇文章很有意义，它让我们思考了什么是真正的偿还阴债。在我看来，只有当我们真正意识到并改正了自己的错误时，才算是真正地还清了阴债。
没有到庙上返童子前是不是不要向别人讲。这就是迷信活动，讲不讲都不重要，现在是社会主义，不要参与封建迷信活动，以免上当受骗，耽误了事情，还被人骗了金钱。正规如法修行寺庙都不做换童身和替身。换童身和替身、烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……这些是迷信并不是佛法。阴债这种说法是不。
引财改运秘法：想旺财运者，身上可佩带观音灵感玉，以增进财气运势，挂在腰间能防馋言及小人所害；而如果进入丧家，或经常出入不乾净的场所时，可将观音灵感玉拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一”除〃字，即可去晦辟邪；而平日入庙参拜时，也可将观音灵感玉取下，在天公炉上绕三圈，。
没听说过如果当地有这种风俗，那就去吧，要不老人会挑理的，以后不顺了，都会算到你的头上
民间有句俗话“请神容易送神难”，原意是你把神领请到了家中，他吃你的供养，本该感激你；但是长日长时，普通人难免有疏忽。如果有一天，你的供奉有所怠慢，神灵便会恶意加害，这已远超出了吃饭问题。后来引申意义指把某人请来家里容易，但要将其送走就难了。有些人、有些势力不到万不得已不要轻。
问题十：为什么运势不好的人，都去还阴债来世当受生人之时需要还本命银钱既受生债。不许此愿不许受生人间，永在地狱内受苦，生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚、长生口舌之灾、心不如意、结怨之极。”――《太上老君说五斗金章受生经》。“贞观十三年，。
2：按照道家：要看双方八字，有无严重抵触，该破的破。如“还替身”，“还阴债”等。3，按佛家：往昔因缘，有此一劫；今世迷茫，糊涂做事；后世如何，是未知数。佛家不算命，一个“无常观”就能把这些pass。已经告诉我们了，世间无常，没有不变的，那么，算的结果，也是不可能不变的。都在自己。“。