有用或者没用终究看自己的心。民间是有师父做法事的，法事包含了一些所谓的法术，法术治病，合婚等，都是有效果的。具体要看什么事情。法事也不是万能的。信之则有，不信则无。每件事付出行动，诚心对待就会达到自己想要的结果。
民间是有师父做法事的，法事包含了一些所谓的法术，法术治病，合婚等，都是有效果的。道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。3、道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男。
第二，高功是全真派的，必然要修丹道或者功法，只有这样，再做一些仪轨或者登坛斋醮才会有效果，如果没有功法或者不修丹，很难沟通天地，效果基本没有。第三，要修德性，一个好的高功道士，必然是德高之人。这是重中之重
是有影响的，做法前必须净手、洗脸、沐浴。以示对神灵和祖师的尊敬。有些人因为不注意这个细节，导致请神不来，请师不到的很常见。如果做法前不问卦确认祖师或者神灵到了没有，很多师傅会出现做法完全不起作用的情况十分的常见。做法期间不得三心二意。请神或者做法，本身很多都是需要师父、神灵。
我曾在乡镇工作期间，偶遇一位当地人称作“道士先生”的人，实则是一位擅长做法事、驱邪的乡间野老。他告诉我，自己不吃肉，但有一次因被捉弄，竟破例大吃了一顿肉。他解释道，这是因为他有几位师父，能在灵界与他沟通。其中一个师父特别能吃肉，每当想到他，自己便能改变不吃肉的习惯。然而，他吃肉。
不过，做法事时，亡者和在世的人有所不同。如果父亲尚在世，那么做法事的目的应该是为他在世延寿。如果父亲已经去世，做法事则主要是为了超度亡灵，使其得到安息。具体做法，可以咨询寺院中的出家师父。在世的人通过做法事可以获得精神上的慰藉和内心的平静，同时也为亡者做了功德。这种做法不仅是对亡。
需要到场，做法事忌讳是当事人不够真心虔诚地完成法事，因为做法事要圆满是有很多因素组成的，环环相扣，像焚香上香是必有的内容。有得信士一不注意用到了有害的化学香供奉神明，其实是会破坏功德的圆满；所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议可以到无相铜炉定一款法事香，这样才能。
师父做法事，是师父的功德，至于能不能被你的亲戚收到，那要看你的用功程度。地藏经里说最好的分成比例是，师父得七分之六，亡人得七分之一，如果你没有虔诚的心在旁边引导和助念，那么他们会得得更少，甚至微乎极微。亡人能不能真实受益的另一个方面是：法师本人的修行，如果法师本人修行不清静，。
2，也可以为亡者念“南无阿弥陀佛”圣号，回向亡者。3，也可以到寺院，请师父们做法事，利益亡者。功德无量。“冥阳两利”，也就是说，对亡者，阳上人，都有利益。4，假如，如楼主所诉，那么就要请师父们，为他做超度。梦见已亡人，一般都是因为，他们比较受苦，无处得利，只能寄梦给自己。
小型的法事，比如洒净等等，一个师傅就够了。大型的，比如亲人亡故，请师傅做法事超度，多一些好，为的是增加功德力。如今，一般人的住房，不适合在家做大型法事，而且应供养的资财也要多，超过一般人家的负担。所以，超度亲人的，最好到庙子里，参加集体超度的法事，供养几百块钱就可以了。
在八字命理的世界里，法事的风水布局对于师父的教学效果有着重大的影响。一个有效的师父不仅需要精通八字命理，还需要了解如何利用风水布局来提升法事的气场，从而达到最佳的教学效果。本文将深入探讨这一主题，并提供一些实用的建议和策略，帮助你成为一个有效的师父。
我们需要理解法事的风水布局的重要性。风水学认为，环境的气场对人的精神状态和行为有着直接的影响。一个良好的风水布局可以创造出积极、健康的气场，有助于学员更好地吸收和理解八字命理的知识。反之，一个不良的风水布局可能会产生负能量，干扰学员的学习效果。
作为一位师父，我们应该如何布置法事的风水呢？以下是一些基本的建议：
法事的地点应该是阳光充足、空气流通的地方。避免位于高压线、垃圾场、医院等负能量场所附近。道场内的座位布局也应该考虑到采光和通风，确保每个学员都能感受到舒适的学习环境。
在法事中使用符合五行原理的装饰物，可以帮助调整气场，增强教学效果。例如金属制品可以增加金元素，木质制品可以增加木元素，水族箱或鱼缸可以增加水元素等。
一个干净整洁的环境有利于创造积极的学习氛围。师父应该定期清理道场内的杂物，保持桌椅、地面等的清洁。
照明不仅可以提供光线，还可以帮助调整气场。师父应该根据实际情况选择适当的照明设备和灯光颜色。例如白色光可以带来清晰、积极的感觉，黄色光可以带来温暖、舒适的感觉。
以上只是一些基本的建议，实际操作时还需要根据具体情况进行调整。一个有效的师父应该具备深厚的八字命理知识，同时也要懂得如何利用风水布局来提升法事的气场，从而达到最佳的教学效果。