超度可以用3个方法：1.每次在家上早晚课之前给堕胎婴灵赔礼道歉：对不起你们，向你们赔礼道歉，求你们原谅；然后磕头9个，或者27个，或者更多；2.去寺庙里为他们升超度疏，愿他们早日超生。具体方法由寺庙的师傅会指导你怎么做的；3.去寺庙里为他们开一场超度法会，具体如何超度，寺庙的师傅会告诉你。
一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。
道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻。
超度的作用，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。一般做法事前都需要斋。
寺庙超度的步骤：斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听；设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱；登坛做法，登坛后，法。
是借助僧人的努力来获得仏菩萨的加持，然后根据人们的需求有不同的名称，譬如常见的祈福法会呀，放生法会呀，开光法会呀，足足有几十种不同主题的
在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。5.死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。6.民间还有另外一种说法，据说死者从。
在佛教中，人们认为人死后会经历一段转世的过程，可能会遇到各种苦难和障碍。超度仪式就是为了帮助这些亡魂得以解脱，让他们能够顺利地进入下一个生命阶段。这种仪式通常由僧侣或法师主持，通过念经、诵咒、做法事等方式进行。除了佛教，其他一些文化和宗教体系中也有类似的超度概念和实践。此外，超度的意义也。
在中华传统文化中，八字命理是一种独特的预测方法，它以人的出生年、月、日、时为基础，通过天干地支的组合，揭示出一个人的性格、命运以及未来的走向。而在面对亲人或朋友的离世时，法事超度便成为了一种重要的仪式，它不仅能够帮助生者化解悲痛，也能够引导亡灵走向新生。做法事超度几次好呢？这就需要我们根据八字命理来进行合理的分析和推断。
我们需要明确的是，法事超度并非仅仅是进行一次或两次就可以解决问题的。它是一个持续的过程，需要根据具体情况进行多次的超度。这是因为，每一次超度都是对亡灵的一种心理安抚，也是对其新生活的一次引导。只有进行了足够多的超度，才能使亡灵真正地得到解脱和安宁。
我们需要根据八字命理来确定超度的次数。这主要是因为，每个人的命运都是独一无二的，他们的生辰八字也有着各自的特点和规律。因此我们不能简单地将一个固定的数字作为超度的次数，而是需要根据具体的命理情况来进行计算。例如如果一个人的八字中火元素较弱，那么他可能需要更多的超度来增强他的生命力；反之，如果一个人的八字中水元素较弱，那么他可能需要更多的超度来增强他的活力。
我们需要强调的是，虽然法事超度在一定程度上可以帮助我们化解悲痛，但它并不能替代我们对生命的尊重和珍视。每一次生命的到来都是独一无二的，都值得我们去珍惜和感恩。因此无论我们是否进行了超度，我们都应该以一种敬畏的心态来对待生命，以此来尊重每一个生命的存在。
做法事超度几次好并没有一个固定的答案，它需要我们根据具体的情况来进行计算和判断。只有这样，我们才能真正地理解和掌握法事超度的意义，才能真正地帮助我们的亲人和朋友走向新生。