破瓦法有五种殊胜功能：一是超度亡灵，无论其灵魂状态如何；二是引导自己往生极乐世界，需要通过开顶；三是应对突如其来的死亡，如在未成就时，观想头顶明点和“尸”字，配合简短的观想即可；四是准确把握施用时机，应在人寿将尽时，否则可能导致严重的业果；五是需在正确的死亡情境下运用，否则会违犯。
关于破瓦法的功效，传统上认为它有多种殊胜的作用，如超度亡灵、助益往生西方极乐世界等。然而，这些功效是否能够实现，以及如何实现，目前并没有科学证据支持，它们主要基于宗教信仰和个人的修行体验。使用破瓦法的时间通常是在人寿将尽之时，而不是自杀。自杀在佛教中被视为严重的罪恶，而破瓦法的目的。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而。
（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一把）。②跪下后，左掌随着伸下，按。
下面是笔者个人学佛多年来的经验,其中渗和了密宗修“弥陀长寿法、弥陀生西大法——“破瓦法”(或曰“颇哇法”)如礼佛的第一动中即是——的观想,笔者曾提供给几位老菩萨(包括出家多年的老比丘和老比丘尼,以及专修净土的老男女居士)们参考,经他(她)们实验后,(最快的十天,最慢的三到五个月)谈话的证明,其结。
下面是笔者个人学佛多年来的经验,其中渗和了密宗修“弥陀长寿法、弥陀生西大法——“破瓦法”(或曰“颇哇法”)如礼佛的第一动中即是——的观想,笔者曾提供给几位老菩萨(包括出家多年的老比丘和老比丘尼,以及专修净土的老男女居士)们参考,经他(她)们实验后,(最快的十天,最慢的三到五个月)谈话的证明,其结。
破瓦法可以超度亡灵吗？——从八字命理的角度探讨
道教的超度亡灵观念深入人心，许多民间信仰和宗教仪式都与超度亡灵有关。而在这些仪式中，破瓦法作为一种常见的超度方式，受到了广泛关注。破瓦法真的可以超度亡灵吗？本文将从八字命理的角度对此问题进行探讨。
破瓦法是一种道教超度亡灵的方法，其起源可以追溯到道教的原始阶段。据《太上洞玄静坐法》记载，破瓦法的实践者需要通过念咒、燃香、烧纸等仪式，将亡者的姓名、生辰八字等信息传达给天庭，请求神明超度亡灵。在道教的发展过程中，破瓦法逐渐形成了一套完整的仪式体系，被广泛应用于民间超度活动中。
八字命理是中国古代的一种命运分析方法，主要通过分析一个人出生的年、月、日、时四柱八字，来推测其一生的命运走向。在道教看来，一个人的命运与其生前的行为有很大关系，因此通过八字命理可以了解一个人生前的行为是否符合道义，从而判断其是否有资格得到超度。
破瓦法是否可以通过八字命理来判断其是否有效呢？答案是肯定的。根据道教的理论，一个人的八字命理中蕴含着其一生的命运信息，如果一个人在生前行善积德，那么他的八字命理就会呈现出吉祥的格局；反之，如果一个人在生前作恶多端，那么他的八字命理就会出现凶险的格局。因此通过观察一个人的八字命理，我们可以大致判断出他是否有资格得到超度。
如何操作破瓦法才能达到超度亡灵的目的呢？我们需要找到一位有经验的道士，向他请教破瓦法的具体操作方法。在得到道士的指导后，我们需要准备好以下物品：一张黄纸、一支毛笔、一碗清水、一把剪刀、一块红布以及一些香烛。
1. 准备黄纸：将一张黄纸折叠成四份，分别写上亡者的姓名、生辰八字、籍贯等信息。
2. 书写符文：用毛笔蘸取清水，在黄纸上书写符文。符文的内容主要包括祈求神明超度亡灵的语句以及对亡者的祝福语。书写时要注意字迹工整、清晰，以示诚意。
3. 烧纸祭拜：将黄纸焚烧，同时点燃香烛，向天庭祈祷，请求神明超度亡灵。
4. 剪红布：将红布剪成合适的大小，用于包裹剪断的黄纸碎片，以表示将亡者的信息送达天庭。
5. 安置：将红布放置在亡者生前喜欢或经常去的地方，以示对其的尊重和怀念。
通过以上步骤，我们便完成了破瓦法的操作。需要注意的是，破瓦法并非一次性的操作，而是需要持续进行的过程。在亡者忌日或其他重要日子，我们可以重复进行破瓦法的仪式，以确保亡灵得到及时的超度。
从八字命理的角度来看，破瓦法确实可以超度亡灵。这并不意味着破瓦法就是一种万能的方法。在实际操作过程中，我们还需要结合其他因素，如死者生前的行为表现等，来综合判断其是否有资格得到超度。破瓦法虽然具有一定的神秘色彩，但其核心仍然是道教的道德观念和人生哲学。因此我们在进行破瓦法时，应以真诚的心态去面对生死问题，以期达到心灵的净化和升华。