工作不顺如何用佛法来化解好
念金刚经后事业不顺
佛法讲三世因果，这一生的好坏得失都是前世种的因所决定的，如果没有佛法的力量我们从生到死都是由业力牵引着走的，所谓“万般皆是命，半点不由人”工作不顺如何用佛法来化解好。
1、现在工作不顺利就是前世的不善因，道理明了了，怎么改呢？方法很简单，放生，印经这些善事是能做多少做多少，最有效的方法也不需要你花钱，也不占用你时间，只要动动嘴念 南无阿弥陀佛 就好了！阿弥陀佛光照十方，无所障碍，念佛众生，摄取不舍！只要你念佛了，那就被阿弥陀佛的光明照到了，每天能相续念佛，那就一直生活在阿弥陀佛的无量光明之中了，与阿弥陀佛为伴，种种不顺自然化解！大声念，小声念，默念，还有最省力的只动嘴没有声音的叫金刚念都可以，根据自己具体情况选择就可以，贵在相续！就是从早到晚都能念佛，不是每天集中念一个小时其他时间就不念了！这个方法关键是要深信，短期没改善应想自己业障深重，更加坚持念佛，而不是说念佛不灵佛说工作不顺佛弟子工作不顺怎么办。祝您早日沐浴佛光，工作顺利.南无阿弥陀佛！（注 南无 二字的读音是 拿摩）
正信的佛教
2、事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样佛说工作不顺。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖工作不顺如何用佛法来化解好。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
3、凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信工作不顺怎样求佛。
但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物佛教里如何改变事业不顺。
4、佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的事业工作不顺利佛教怎么化解。佛教不主张类似的行为。
5、民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要佛弟子工作不顺怎么办。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类工作不顺如何用佛法来化解好。
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的工作不顺如何用佛法来化解好。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能事业工作不顺利佛教怎么化解。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
6、佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
7、摘自-圣严法师
多放生
8、请读修福改命的真实故事《了凡四训》
1. 读诵《地藏经》，可以消除业障，有利于事业顺利。
2. 持之以恒，必定受益显著。注意要积德行善，孝亲尊师，这样才感应迅速。
3. 念地藏经只不过安慰心灵、成功与失败、哥们靠自己努力、加油吧
4. 会的 人类的最高智慧
好了，关于工作不顺如何用佛法来化解好问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。