南安太岁庙
犯太岁的起源说法，是来自道教吗为什么
1. 太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。传统的干支纪年法中，地支一年一换，十二年一轮回，地支是什么，那么太岁就在那个地支所表示的方位。如去年是亥年，在太岁在亥，正北偏西一点；今年是子年，太岁就在正北方位中国有太岁庙吗。所谓犯太岁，就是处在与太岁面面相对的方位上了附近哪有太岁庙。如与亥相对的是巳，与子相对的是午，午代表正南方。今年你如果在正南方搞建筑，就成了\“犯太岁\”，意思是你的建筑物正好冲着太岁，而太岁是有非常高的能量的方位，相当于国家宪法，只能顺从执行，谁敢违抗！所谓\“顺之者昌，逆之者亡。\”一般来说，要避免犯太岁，就要等到过两年，太岁移动到寅位（东北）的时候才动土。严格来说，正北方子位上是太岁所在方位，凡人也不能用的，也叫犯太岁，但相对而言比正南方的冲犯要轻一些，所谓\“太岁可坐不可向\”就是这个意思。当然，通融之法也有附近哪有太岁庙。如果是小规模建修，几天就内完工，那么可以选择\“天聋地哑偷修日\”动工，等到\“天地\”清醒的时候，你的工程已经完工了，老天爷也就不追究了。 \r
2. 这是方位上的犯太岁。还有就是属相上犯太岁。 \r
3. 子午相冲，午为马，那么属马的人今年犯太岁，属鼠的是本命年，也犯太岁。理论上说，犯太岁则大局不利，麻烦多。怎么办呢？民间一般流行的做法是系红色腰带，穿红色内衣等，因为红色对邪恶之气息有阻挡作用附近哪有太岁庙。此外还有佩带相应的饰物的讲究。利用的还是五行学说。主要是给本属相找帮手，增强自身能量，消减太岁的能量。如子年的属马之人，马属午，十二地支中，寅午戌为\“三合\”，寅与亥为\“六合\”，都是帮手中国太岁庙在哪里。那么就可以佩带一个虎（寅）形饰物或者猪（亥）形饰物，还可以佩带狗（戌）形饰物。至于材料，可以是玉石、银子等，这些材料本身就要挡煞之功效。 \r
1、犯太岁是民间的一种说法，在命学中，专业的叫法是冲克岁君，而在这一年，犯太岁的人不顺的几率很大什么庙叫太岁庙。我们所熟知的犯太岁起源于哪里呢？是道教吗？本期的犯太岁就带你去了解有关于犯太岁的起源问题。
2、犯太岁起源
3、中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽中国太岁庙在哪里。
4、中国的道家提出“本命”的说法，将出生年的六十甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其“本命元辰”，甲子年即是其本命年中国有太岁庙吗。道家还认为六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神。
5、“本命元辰”是中国古人提出的独具智慧的概念，而说道“本命元辰”又不得不说起太岁。太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神只信仰。民间所言的太岁亦称岁神，又名岁星、顺星南安太岁庙。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。
6、《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”
7、太岁，最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记载，北魏道武帝时，已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，原本是凶神，后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。
8、那么，这些太岁神是一些什么人呢？如“丙子神仙郭嘉大将军”，郭嘉为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。
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