在现代社会中，堕胎是一个复杂且敏感的话题，它不仅涉及到女性的身体健康和心理状况，还牵扯到伦理道德、宗教信仰以及法律规范等多个层面。特别是在一些宗教或传统文化中，对于未能出生的胎儿有着特殊的纪念方式，比如立牌位等仪式。堕胎婴灵是否应该立牌位呢？这个问题并没有一个统一的答案，它需要从不同的角度进行深入探讨。
从宗教和文化的角度来看，立牌位是对未能出生的胎儿的一种纪念和尊重。在一些东方文化中，人们相信胎儿一旦形成就已经有了灵魂，即使因为某些原因未能出生，这个灵魂依然存在。因此立牌位可以看作是对这部分生命的承认和悼念，是一种精神上的慰藉。这种做法可以帮助那些经历过堕胎的人在心理上得到一定程度的释放和安慰。
从伦理和道德的角度出发，堕胎本身就是一个争议性很大的行为。一方面，有人认为女性有权决定自己的身体和未来，包括是否终止妊娠；另一方面，也有人认为胎儿是潜在的生命，堕胎等同于剥夺了这个生命的权利。在这样的背景下，为堕胎婴灵立牌位可能会被一些人视为对生命的不尊重，甚至是对堕胎行为的一种默许。
从法律和社会的角度来考虑，立牌位并不是一个普遍被接受的做法。在许多国家和地区，堕胎是受到法律限制的，而且对于堕胎后的处理方式也有明确的规定。在这种情况下，公开为堕胎婴灵立牌位可能会引起社会的争议和法律的问题。这也可能给那些经历过堕胎的人带来不必要的社会压力和歧视。
堕胎婴灵是否应该立牌位是一个多维度的问题，它涉及到个人的信仰、社会的价值观以及法律的规范。在讨论这个问题时，我们应该尊重不同的观点和选择，同时也要考虑到社会的整体利益和法律的规定。对于个人而言，无论是否选择立牌位，都应该是出于对自己和胎儿的尊重和怀念，而不是作为一种对外的展示或者抗议的手段。
[网友]中华第一号：
满满都是知识点，赶紧记下来
[网友]丹心之爱1520：
我觉得为堕胎婴灵立牌位是一种很有人情味的做法，它体现了对生命的尊重和对过去错误的忏悔。我们应该给予那些经历过痛苦的人更多的理解和支持。
[网友]世晚1：
[网友]丨霓凰丨：
高大上
[网友]东北乞丐7e7m：
人生在世，有顺境，有逆境，这很“正常”。但在顺境时，人们往往容易得意忘形；在逆境中，人们往往容易悲观厌世。这其实是“不正常”的。
[网友]个人成长俱乐部：
一个人不顺的时候，一定要把时间分给睡眠，分给书籍，分给运动，开始要做时间的主人，用充实来打趴不顺，自然而然涌现出平静的力量，会让你的焦虑和不安烟消云散。
[网友]为风所动为风所驱：
在我看来，为堕胎婴灵立牌位是对生命的不尊重。我们应该教育人们珍惜每一个生命，而不是在伤害了生命之后再去做一些补偿。
[网友]丽的春天：
[网友]世事无常请自便：
意志决定际遇，良好的心态是意志品质的原动力
[网友]丘藤生：
人生不如意事十之八九，首先要勇敢面对，制定小目标，努力去完成，其次要多去外面闯闯，毕竟世界那么大，机会挺多的，最后要坚持不懈，做正确的事，把事做对。
可以的，而且是很得必要的。千千万万要至诚恳切的忏悔，并且念佛回向给孩子，让他早日往生西方极乐世界。阿弥陀佛。
最好去寺庙拜佛并为堕胎婴儿立个往生牌位
最好等中元节的时侯，去静安寺立一个排位，供一下婴灵吧！婴灵这个东西很邪的！
天目山昭明寺提供立牌位服务。根据公开资料，位于浙江省临安市的天目山昭明寺设有全球堕胎婴灵的永久牌位，牌位号码为18433。该寺道场被认为殊胜，被视为西方极乐世界的接引站。
不用。我们庙里只用父母姓氏就可以。
天目山昭明寺立牌位好。根据查询相关公开资料得知浙江省临安市东天目山昭明寺，那里有全球堕胎婴灵的永久牌位，牌位号18433。东天目山道场很殊胜，是西方极乐世界的接引站。
南无阿弥陀佛，“念阿弥陀佛”万徳洪名，或者念大慈大悲救苦救难的“观世音菩萨”圣号，可以“吉祥如意，消灾免难”。活人安什么神位？不管是不是本命年，都可以给自己的冤亲债主堕胎婴灵可以立牌位。温馨提示：立牌位主要是让跟自己历劫今生一切有缘众生都得到听经闻法的福报，所以牌位要立在正法。
最好是读诵地藏经，，念佛最好，，还可以到寺院为婴灵写一个往生超度牌位！
4、超拔亡人牌位“超”就是离开，“拔”就是苦难，超拔就是叫一切众生离开苦难，在此苦海到彼岸，去世眷属在厄难中者，为其立牌位可凭佛力摄受，加持拔度，使之得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。5、堕胎婴灵牌位堕胎即杀子，杀子在经卷中是五大罪业中忏悔不可灭的罪之一，只有以十方诸佛的。
牌位大体上分为两种：延生禄位（红色）和超度莲位（黄色），延生禄位是为阳上人消灾祈福，化解障碍的牌位。超度莲位是阳上人为已故人立的牌位，超度已故人本身和他的历代内外宗亲，六亲眷属，累劫父母师长，累劫冤亲债主，堕胎婴灵等众。寺院是三宝清净地，牌位供奉在寺院，亡灵得三宝之力。