掌管历史的女神
不是上海人能参加城隍庙拜太岁吗为什么
上海可以拜太岁的庙
在我国神话体系下，涉及宗教和民间总结来看有关掌控时间的神有以下五位：
1. 第一位：烛九阴
烛九阴，又名烛龙，是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山掌握时间的女神。《山海经》中描述烛九阴：人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。浊九阴人面蛇身，全身为赤红色，身长千里，眼睛像一条直线又细又长，它闭上眼的时候世界变为黑夜，睁开眼的时候天下尽为白昼。吹一口气便为冬天，吸一口气便为夏天。它不吃，不喝，也不睡，拥有不死之身。
2. 第二位：羲和
羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和最早见于《山海经·大荒南经》：羲和者，帝俊之妻，生十日。羲和为日母，是帝俊的妻子，她生有十个太阳挂在扶桑树上，由母亲“职出入”，安排轮流巡游天空。羲和每天不慌不忙地赶着龙车，掌握时间的节奏，驱使着太阳前进并和太阳一起日出日归。日母羲和主职太阳们从东到西，形成早晚晦明中国掌管时间的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物中国掌管时间的女神有哪些。
3. 第三位：四值功曹
四值功曹，是民间信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神，供奉于各地的城隍庙中。 四值功曹相当于天界的值班神仙，这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。四值功曹除了掌控时间外，还是是记功官，还兼做守护神将。《西游记》中，天庭攻打花果山时，玉帝便命他们随行，来记录各神仙的功过掌管历史的女神。西行路上，他们奉菩萨法旨暗中保护唐僧中国掌管时间的女神。四值功曹虽然官小，但责任重大，因而受到了天庭的重视，没有哪个神仙敢轻易得罪他们。
4. 第四位：倏忽
倏忽，古代时间的代称，古代神话中掌管时间的神祇，人们常用倏忽之间来代指时间匆匆而过，这个倏忽指的是时间，也是这位神祗的名字中国掌管时间的女神都有谁。他极少现身于人前，故关于他的记录相对较少掌管历史的女神。《庄子》中记载：南海之帝倏，北海之帝忽，中央之帝名混沌。倏、忽二人特别喜欢奔跑，一口气可以跑十万里，经常跑到混沌的领地相遇同乐，他们可怜混沌无目无耳无鼻无口无心无智无识，只有混沌一团，无法享受世俗之美好。倏和忽商量为混沌凿开七窍而报答他。于是他们就一天凿一窍，凿到第七天，七窍全凿通时，混沌就死了。
5. 第五位：噎鸣
噎鸣，是我国正统神话中的时间之神，掌管着四季变换，岁月更替 。噎鸣出自《山海经.大荒西经》，书中描述：后土下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。即此噎鸣，盖时间之神也。传说他乃是共工的玄孙、炎帝神农氏的第十四世孙伯夷所化，不仅是他，他的十二个儿子也跟着他成了神，化作了十二元辰，协助他掌控时间。他的十二个儿子分别是十二太岁神：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、捃滩、作噩、茂和大渊献中国掌控时间的神是谁中国掌管时间的女神叫什么。
6. 烛九阴，又名烛龙，是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山。
1. 不是上海人也能参加城隍庙拜太岁
2. 2020庚子年值年太岁为卢秘大将军，犯太岁的五个属相分别为鼠、马、羊、兔、鸡。
3. 原则上来讲，这五种属相的人必须来拜太岁，以祈求太岁老爷赐福消灾，其他属相的人，如果也来祈福，自然更好掌控时间的女神。
4. 某种意义上，不犯太岁也来拜太岁是对个人福报的一种“长期投资”。
5. 在确定自己要拜太岁后，可来上海城隍庙客堂登记个人信息，以便法会期间，道长疏文上表，以答天听。
6. 按老规矩，上海城隍庙为践行道教“众生平等”之理念，集体法会一直经资随缘，您可随心捐赠经资，功德无量中国掌管时间的女神有哪些。
在城隍庙里有，你从浦东过去交通应该很方便的，我不知你住在浦东那个方向，否则我就告诉你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，古人就在黄道上划分出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较恐惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的身心健康和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。
拜太岁有时也叫祭顺星，大多在春节后进行。拜太岁一般分为两种情况，即安太岁和犯太岁。安太岁就是祭拜自己的本命太岁（出生那年的太岁神）和值年太岁（当年的太岁神），以获得太岁神的护佑。犯太岁是自己的本命太岁与值年太岁相刑、相冲，此人一年之内容易生灾，需要通过祭拜太岁神消灾祈福。具体来说，属鸡的人到了鸡年，他的本命与值年太岁就相刑；十二地支合成六对，两两相冲，叫做“六冲”，即子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。譬如，今年是鸡年，与属兔的人本命相冲。通过拜太岁祈福醮会，道长把信众的姓名、生辰八字、住址等向太岁神上表通疏，就可以得到逢凶化吉，消除一年灾祸和厄运。以前全国各大道观都为信徒建立拜太岁道场，解放后这项活动被当作封建迷信予以取缔。但是，在香港、台湾以及新加坡等地，新年拜太岁的活动十分盛行，有的信徒到庙里抽签不吉，认为流年不利，就拜太岁消灾禳祸。上海城隍庙的道长们考察了港台一些大的道教宫观的拜太岁活动，结合自身的历史传统，认为完全可以把古老的拜太岁活动纳入到当代道教仪式中，以满足信众的宗教信仰需求。
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