小人枉自做小人，君子乐得做君子
荀子认为君子与小人的区别在哪里
其实这两句话很简单，前一句:君子乐得做君子，意思就是说有德行的人，才会想要去成为君子君子乐意当君子，小人冤枉当小人。后半句——小人冤枉做小人，意思就是说是目光狭隘的人，才会想要去成为小人！
1、德高为君子
我们中国封建几千年来的传统思想就是以道德为标准，衡量人的好与坏。道德高则为君子，道德低则为小人君子乐意当君子，小人冤枉当小人。道德高的人通常品行非常好，也就是在平常的日常生活和遇到特殊的困难的时候，能够显示出他高尚的品德，当然道德比较高尚之人，我们姑且拿孔融做例子吧，因为小的时候我们都听过孔融让梨的故事，孔融让梨凸显的是一种博爱，凸显的是一种对大家，对身边人的爱，所以他的德行被人们认为很高。所以我们可以称孔融一类的人为君子！
德差为小人
2、德行低下，没有好的品行的人，自然被称之为小人，那么小人是相对于君子而言的君子乐得做君子小人枉自做小人什么意思。在没有一个明确的君子概念的前提下，是无法认定他人是小人的君子乐得做君子 小人冤枉做小人什么意思。这也就是说，如果认为某个人是小人，那么他首先德行低下，品行较差，同时他一定还是一个行为方面不诚实的人，在《三国演义》里，糜竺糜芳最初是刘备的小舅子，但是后来却背叛了刘备，杀掉了张飞，还将关羽的人头献给了曹操，那么这样的人他们的品行被视为非常的差，所以他们没有德行，可以认定为小人！
君子与小人的界限模糊
其实君子与小人的界限十分模糊，没有绝对的君子，也没有绝对的小人，这就像是一个人君子乐得为君子，小人枉自为小人。他今天干了一件好事，可是明天却做了一件坏事，你无法评定他究竟是好人还是坏人，是君子还是小人？因为时间太短，没有给他一个有效的循环，对他是绝对不公道的！所以判定君子和小人的唯一标准——便是社会实践和长时间的考验！
3、孔子说：君子坦荡荡，小人常戚戚君子乐得做君子 小人冤枉做小人。可见做君子，纵然境遇不好，内心却是坦然的。所以，君子乐得做君子。而小人呢？他们心机费尽，四面讨好，纵然体面上好，内心却是忧虑终日。所以说，小人冤枉做小人。
要解释这句话，首先我们得闹懂何为“君子”？一般说到君子，很多人都会说，成功，有品德，有教养的人都是君子君子乐得做君子，小人冤枉为小人。这么解释也不为过，只是比较片面。
老子在《道德经》里讲，“上善若水”；孔子在《论语为政》里讲，“君子不器”君子乐意当君子，小人冤枉当小人。其实说的都是君子，都是君子的修养，也是“君子”二字所承载的精神内涵。
4、“小人冤枉做小人”说的是，对于小人来讲，他们往往看不透因果，所以欲望、贪婪、利益熏心等人性弱点全部占全了君子乐得做君子 小人冤枉做小人出自哪里。
他们不注重当下的言行，过分的我行我素，甚至有的还做出了违法的行为，偷鸡摸狗、欺世枉骗，到头来，不是被抓“判刑”，就是出现不好的“恶报”，这些都是他咎由自取，因果报应的结果君子乐得做君子小人枉自做小人什么意思。
中国古代很注重“君子”二字，在《易经》《道德经》《论语》《中庸》《孟子》等名篇巨著里，都有提到关于“君子”的品德和修养君子乐意当君子，小人冤枉当小人。
5、上到周易玄学，下到国学百家，甚至在很多佛学著作里，也有关于“君子”的论断。尤其是“君子不器”，“器”字很有意思，也有很多门道。为什么“君子不器”，而小人就“器”呢？这也就是君子和小人的最根本区别。
所谓“器”，就是固定的形状。从能力方面讲，就是某方面的特定能力；从性格方面讲，器就是一个人的个性；从处世方面讲，器就是计较。所以“君子不器”，就是君子不局限于常态，能够顺应发展，有胸怀，有格局，有气度，明事理。而这些，正是“小人”做不到的地方。
君子知道我们有这么好的文物古迹奶能,发挥出来很容易的。我们要做君子,理所当然的事情,乐得为君子。小人冤枉为小人,你有良知良能可以当君子,不去做,去做违背你本性的事,冤枉去做小人。
西周早期的文献中君子和小人指的是有道德的人和没道德的人。
1、“君子”观念在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，古语亦有多种涵义。但当下定义中普遍认定儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。现如今，在中国社会生活中专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石、施诈之类坏事的人，与“贵人”一词相背；在绘画、IT领域是指绘制出的人型。
2、君子是指达到儒家所要求的做人准则的人 小人则与君子相反
狭义的君子是指达到儒家所要求的做人准则的人。这是人格和精神修为上的一种境界。什么人才算儒家意义上的君子呢？孔子给出了标准。孔子认为，君子有德者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子要具备仁爱的内心而且要有大智大勇。这是儒家对君子的基本要求，比较笼统和概括。其它儒家经典对君子更细节的要求都是从这三条衍生扩展来的。其实现代社会犹如春秋战国时的百家争鸣，人人都有自己的价值观，对君子的标准和看法也是千差万别。我们没必要去按孔子的要求做，一来是太难，二来很多地方也和当今社会格格不入。我想如果我们能够遵守法律尊重道德，按照自己内心的标准坦然处事，就可以算做君子了小人，是中国儒家定义君子的“反义词”。如孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。小人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人一些记载。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。从前有时会把儿童称为小人，如把儿童爱看的连环图称为“小人书”。
3、小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的。“市井小人”多是民众，也需要尊重，不能任意称其为“小人”。有些人口蜜腹剑，内心奸诈，会用心计，表面上做好事，暗地里做起伤天害理的事，这种是卑鄙的小人，是坏人。
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