从其大体者为大人，从其小体者为小人
什么是小阳人
怎样识别，坏人，小人，恶人面相
1. 应该是“从其大体者为大人，从其小体者为小人”
2. 这是孟子的一句话，孟子肯定“耳目之官不思”，它是在“物交物”的过程中产生认识的。认为“心”是思维器官,提出了“心之官则思,思则得之，不思则不得”（《孟子·告子上》）的命题。他把感官与心对立起来，过分强调思维的作用而忽视感知的意义从其大体者为大人，存其小体者为小人。并主观地把人体分为“大小”、“贵贱”,以“耳目之官不思”为“小体”，以心之官能思为“大体”，“从其大体者为大人，从其小体者为小人”（同上）大人和而不同，小人同而不和。这样，他的认识心理便成了他的政治思想的理论依据，深深打上了剥削阶级的烙印。
3. 孟子说，齐国东南有一座山名叫牛山，牛山上的树木本来长得非常茂盛，可是匠人拿着斧头日复一日地伐之，牛羊日复一日地食之，翠绿的山林最终变得满目疮痍。同样，人虽有善良的本心，可是，如果他不懂得时时刻刻珍惜爱护，而是被外在的物欲所引诱，陷溺于物欲，本心不断地受到伤害，那最终将会使自己失去那颗与生俱来的善良本心养其大者为大人，养其小者为小人。
4. 对于孟子的说法，弟子公都子就存在疑问：同样是人，为什么会有好人与坏人之分？孟子回答说，人有“大体”，有“小体”。人心为大体，耳、目、四肢为小体。从其大体者为大人，从其小体者为小人得其大者为大人，得其小者为小人养其大者为大人，养其小者为小人。公都子又问：同样是人，为何有人从其大体，有人从其小体？孟子解释说，耳、目、四肢是人的感觉器官，与外物接触，容易被外物引去。“心之官则思”，它的功能在于思考。人用心思考，发挥心的主宰作用，就不会被外物所蔽。人心是上天给予我们的良知、良能、良贵，并非是由外在的事物强加于我们的，如果我们能够树立起人的道德主体性，我们的善良本心就不会被物欲所蒙蔽。
1、小人就是指那些做坏事的人，就是小人，大家都看不起的人，这样的人就叫小人，有些人背地里说别人坏话的人，这样的人也是叫小人，不受人尊重的人就叫小人从其大体为大人从其小体为小人出处。
2、社会上有种人 只要你比他好 他就受不了 比不过你 就在背后诋毁你 看到你倒霉了 会在第一时间 站出来 说一大堆的风凉话 落井下石 这就是典型的小人从其大体为大人 从其小体为小人
3、小人通俗点就是居心叵测，在人背后捅刀子的人对待事情没有正义感
小人的面相
小人就是在我们的生活和工作中，对我们不起好作用的人。人的一生中没有不遇到小人的得其大者为大人，得其小者为小人。那么从面相上，如果分辨，什么样的面相会是小人呢？
一、眉毛稀疏的人
眉毛稀疏并且聚拢成一撮的人，往往个性刚烈，脾气火暴。再加上眉棱骨凸出，往往自尊心强，脾气暴躁得其大者为大人，得其小者为小人。另外眉毛稀疏看上去好像没有眉毛的人，这种面相的人无论多谁都会冷酷无情、刻薄。如果一旦得罪了他们，最好赶紧道歉，以免以后会发生不愉快的事情，因为这样的人，会记住这一过节，然后会在机会成熟的时候报复你，成为你想象不到的小人。
二、鼻梁露骨尖削
鼻子很尖的人，往往爱慕虚荣，死要面子，为了隐藏内心的敏感神经质，总是表现得很冷静、看得开，而且也很有魅力。如果拥有这种面相的人鼻梁骨还有凸起，骨头很明显，没有多少肉，那么必定鲁莽冲动，以自我为中心，不会体谅别人，也不会容忍他人犯错，面对别人的冒犯，总想着报复，这样的人提防他在个人利益面相，会背后使坏。
三、四白眼的人
四白眼是众多眼型之中最难对付的人了，就算不懂得看相的人，见到了他也会一种可怕的感觉，因为这种眼极凶，眼露白多而眼珠小，性格是偏向于暴戾凶悍的，这样面相的人，看不得别人的好。只要他看不顺眼的人，会想方设法的收拾你。这类人的最大弱点就是沉不住气和太冲动，小人多数都是这样的人。
四、口反唇薄嘴小
这样的人是用嘴巴挣钱的，无论做什么工作，他都会把不合理的事物说成合理化。用他的口来作武器去夺得别人的信任。但是这种人信誉不好，总是答应的事情最后会不落实的居多。如果你找到他辩论时，他会以最冷淡的面孔对待你，完全跟以前是截然不同的两个人。北京易经学院的老师们，奉劝大家千万不要跟这样的人争，到最后这样的人会成为你的小人，你还蒙在骨里。
五、颧骨少肉尖突
颧骨上的肉少导致颧骨露出显得很尖锐的人，往往自私自我，渴望能够掌握权力，做事举止行为肆无忌惮，嚣张跋扈，是表里如一的大坏蛋，而泪堂紧绷，看上去好像没有多少肉的人，也同样是面恶心恶的大坏人，与他们交往则要格外小心。不要让他成为你的小人。
六、脑后见腮者（反骨）
唉，人心隔肚皮啊，看面相没用，我就是看错人了。
凭感觉吧，如果你的朋友圈够大的话你可以打听这个人怎么样。每个人对他的看法都听听。然后折中。
好了，关于从其大体者为大人，从其小体者为小人问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。