寺庙是宗教活动的重要场所，也是人们寻求心灵慰藉的地方。近年来，随着社会经济的发展，寺庙的功能也在逐渐扩大，不仅承担着宗教活动的任务，还成为了社区文化、教育、慈善等多种功能的集合体。在这样的背景下，寺庙做法事收费的问题引起了社会的广泛关注。本文将从合法性、道德性和社会责任感三个方面，对这一问题进行深入探讨。
从合法性的角度来看，我国的《宗教事务条例》明确规定，宗教活动应当由宗教团体、宗教院校、宗教活动场所或者宗教教职人员依法组织。因此寺庙作为宗教活动场所，有权决定是否对法事进行收费。如果寺庙认为法事的活动有助于其宗教活动的开展，或者有助于提升寺庙的社会影响力，那么完全有权利对法事进行收费。这并不意味着寺庙可以随意设定收费标准，必须遵守国家的相关法律法规，不得强制收费，也不得随意提高收费标准。
从道德性的角度来看，寺庙做法事收费必须遵循公平、公正、公开的原则。一方面，寺庙应该确保收费的透明度，让参与法事的人了解收费标准和收费用途。另一方面，寺庙也应该尊重参与者的选择权，不得强制参与者支付费用。寺庙还应该考虑到低收入群体的经济压力，尽可能提供一些优惠政策。
从社会责任感的角度来看，寺庙做法事收费不仅是为了自身的经济利益，更是为了履行其社会责任。寺庙作为社区的一部分，应该积极参与社区的建设和发展，为社区的和谐稳定做出贡献。通过对法事的收费，寺庙可以为社区的文化活动提供资金支持，促进社区文化的繁荣发展。寺庙也可以通过收费活动，引导信徒树立正确的价值观，弘扬中华民族的优秀传统文化。
寺庙做法事收费是可以的，但必须在遵守法律法规、尊重道德原则和履行社会责任的前提下进行。只有这样，寺庙才能在满足自身需求的更好地服务社会，为社会的和谐稳定做出更大的贡献。
应该是不犯法，但是呢，你就背着他们的寺庙的是贵了，知道了吗？这种东西怎么能排队收钱的这个东西就要重新幸福的人，你如果这么做的话肯定会会对他抱有你了。
法师费用：主持道教法事的道士或法师可能会收取一定的费用。这个费用因道士的级别、知名度和服务内容的复杂性而有所差异。道场租金：一些道教法事可能在特定的道场或寺庙内进行，可能需要支付场地租金。佛具费用：如果法事涉及到使用佛具或其他仪器，可能需要支付相应的费用。需要注意的是，以上列举的费用仅为参。
不收收费人家吃啥，喝啥，用啥，你不会以为人家就是真的成神了，然后啥都不吃不喝，然后就能长命百岁的吧。道士是会下山做法的，而和尚屁尼姑就是不会的。为什么呢，因为大家一般会去寺里拜佛，去了就一定会捐一些香油钱，人家寺届里呢也会用这些香油钱来维持生活。而且和尚自己会种地，对于金钱所。
譬如在寺内做法事是300元/位，那么实际供养就是（N+1）*300元/位，3位就是（3+1）*300=1200元。除此之外，若果希望住持/方丈主法，那么主法至少要按3000元—2万元左右来核算，还得看他有没有时间，一定要先预约的。若是少林寺的永信大和尚（属于副国级的高僧），我预计费用更高，应该在5万。
信则灵心诚则灵既然佛家的法式传承了千百年肯定有其灵验的根基的佛家的寺庙分很多种的不一定是遇着假和尚了也可能你说的话触犯了禁忌在寺庙问事情要考虑好佛家法事都是收钱的你在外面请大仙看事情算东西也是都收钱的道家设道场也没有免费的啊钱娟到寺庙比你请大仙看事情积功德。
通常的寺院（县级以上）一般做法会需要至少三名师父，一名师父主法，两名师父助念及乐器伴奏，假如一名师父供养300，那么主法双倍，也就是600，合起来是900，以此类推，您可以根据您的需求来决定您要请多少位师父，就知道您要花费多少了？
合理也合法.公民有宗教信仰自由,就意味着这些活动是合法的,而寺庙为了维持各项开支适当地收费是合理的,如果过度则是不合理的.
可以并处一千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：(一)组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序、损害他人身体健康的；(二)冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动的。
不是，这是一种习惯性的用语，尤其是佛教，比较强调感恩文化，对于您过来做法事或者求助于他，都是为他接了善缘，所以他会说谢谢或者感恩或者说“慈悲”。
寺庙各种法会有价格,不缺钱。佛教寺院做法事收取一定的费用是正常的行为，这本来没有什么好讨论的。