风水大师看坟地有什么禁忌
坟墓所说的后土是什么意思
对于刚刚结婚还没有生孩子的人来讲，祖坟的好与坏，直接影响他们能生出个什么样的后代来。所以，先天因素与后天因素要辩证的对待，才能正确的把握好自己以及后代的人生命运，提高整个中华民族的整体素质，富国富民。迁祖坟，首先要选择一块“风水宝地”，当然这是风水先生才能做到的事情坟地风水禁忌。
所以第一步选择好的风水师是很关键的。有好多人在开坟、砌坟、以及下葬的时候都要问这问那，不知道的事情太多，壹风水网总结了大家经常问的几项基本的问题，何时下葬，下葬有哪些注意事项的介绍。一、无论是迁坟还是新造坟，挖土动工时，一定要选择一个吉祥的时刻葬坟的风水宝地是怎么看。这一点很关键。更不能挖出坟窝来以后，停好几天再下葬，以免内堂遭到野生动物的糟蹋，或者风吹日晒雨淋。
二、请人帮忙要请自己非常要好的朋友，做事的人千万不要弄脏内堂(坟窝)。尤其忌讳往内堂中吐痰、扔脏东西、抹鼻涕等风水大师看坟地有什么禁忌。三、下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物，以免与自己祖先以及后代的生辰八字相冲，带来负面影响。
四、下葬时，不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品坟地要看风水吗。这些东西磁场都很大，都会影响祖先的居住，给后人带来不好的命运，千万要注意!五、如果老人是一个先走了，另一个还活着，下葬时则要尽量“分盖”，也就是说，先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好，将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。尽量少动作。
选择公墓的一般风水原则：
1、依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水葬坟的风水宝地是怎么看。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水风水先生看坟地都需要注意什么。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
2、前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观坟地要看风水吗。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山葬坟看风水是不是迷信。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。
3、屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲请风水先生看坟地注意风水先生看坟地都需要注意什么。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。
4、明堂开阔的原则
墓地风水的注意事项
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法葬坟看风水是不是迷信。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。
清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。
坟地风水墓相的注意事项
土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
一般来说 坟地的禁忌有很多，尤其是在下葬的时候，会忌很多 有时候风水先生会告诉说忌什么属相，下葬时，忌的属相不能上前，好像有的地方 下葬的时候 不让女人去坟地 好像是来大姨妈的时候 更不能去坟地，说是犯冲 不好 好多风水先生还会带一只红色的公鸡 去坟地宰杀 也说是为了聚聚坟地的风水，风水大师看坟地有什么禁忌
春秋时期，人们一般认为是人死后回归了大地之母的怀抱，也就是归后土神管理。流传到后世引申出来了后土神的概念，也就是在地府之外其实还有个后土神。而这个后土神可以说是先秦时期比较重要的神仙之一。由于佛教道教还未能形成，后土神就被认为是一个人死后会去的地方葬坟的风水宝地是怎么看。
1. 后土神和土地神是两个概念，是不一样的，后土你可以理解为自然或精灵崇拜人的死后归隐处，土地神也就是我们俗话说的土地公公，各地的城隍庙山神庙之类，算是人死后到土地神这报道汇合，然后土地神再把你转送给后土神。所以明清的时候大片的坟地也要祭后土神坟地要看风水吗。 但是后来也有后天跟土地神混为一谈的，这些都是后话了，信仰毕竟每个地方不一样的。
不懂就跟别人学，人家咋着咱咋着。公说有理婆有理，从重依俗不会错！
坟地的后土和三代是什么意思？
2. 在坟地后方立“后土碑”，是我国民间的一个风俗传统，最早形成于唐宋时期。
东汉王逸在注解《楚辞》“招魂”篇中“魂兮归来，君无天下此幽都些”一句时，是这样注解的：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都”风水先生看坟地都需要注意什么。
从上述王逸注解可见，古时，人们不仅把后土尊为“大地之母、后土神”，且认为“天为阳地为阴”，后土神主掌“幽冥地府”；由于自汉代《楚辞》编撰成书以来流传较广，加上屈原在民间的影响，对王逸的“注解”后土主掌幽冥地府的说法比较信任，逐渐形成了自唐宋就已经相沿成俗的传统，就是：在建墓、上坟、举办丧礼时，都要祭祀后土神的风俗坟地风水忌讳。
3. 明代《道藏》的《儒门崇理折衷堪与完孝录》卷八“祠后土”记载：“按古礼，无所谓后土氏者，惟唐《开元礼》有之。温公《书仪本》《家礼》本书仪，丧礼开茔域，乃窆与墓祭俱祀后土”。《家礼》中又记载“祀以后土，恐其潜窃也”……
从上段文字简述，可以确认，“建坟祀后土”的习俗确是自唐代已经成俗沿袭而来，在坟地立后土碑之意：一是祭吿“后土神”，二是祈祷护佑之心愿！至于坟地中的“三代”，应该是大多数的说法“希望先人护佑子孙”的心愿！
《帝王世纪》记载：帝喾以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。是五行之官分职而治诸侯……
4. 从上述可知，在上古时代后土是一个人名，被帝喾任命为“土正”，因为有功，被后来的人祭祀。并逐渐被后人尊为“后土神”。汉代帝皇开始祭祀后土，建“后土祠”，《淮南子.天文》记载：中央土地，其帝黄帝，其佐后土……
汉代，开始形成统一的信仰：“后土被视作黄帝之佐，成为主掌承载万物之土地的神话人物”。汉文帝时，国家统一祭祀地只，地只，即后土，“冬至祀太一，夏至祀地只”……
山西运城万荣县的“后土祠”，被认为是后土祠之冠，自汉代到宋代，历朝皇帝先后24次亲临万荣祭祀后土。
5. 由于“后土”二字在上古时期的象形文字里，均代表女性的某一行为和身体上的一个部位，且‘后’字在母系氏族社会代表女性酋长的称谓，故后世所祭拜的后土神为女性。
在道教神话中，后土神的全称是“承天效法厚德光大后土皇地只”，为道教尊神“四御”中的第四位天帝，为掌阴阳生育、大地山河的女神。
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