在中华传统文化中，八字命理一直扮演着重要的角色。它通过分析个人出生的年、月、日、时四个时间要素，来揭示一个人的命运走向和性格特点。而在寻求改变命运的过程中，许多人会选择到庙里做法事，希望借助神灵的力量来改变自己的运势。这种做法真的有效吗？本文将从科学的角度出发，探讨这个问题。
我们需要明确一点，那就是庙里做法事的过程本质上是一种宗教仪式，其目的是为了让信徒得到心灵上的安慰和精神上的寄托。在这个过程中，信徒们通过虔诚的祈祷，向神灵表达自己的愿望和期待，希望这些愿望能够得到实现。这种方式对于那些深信神灵存在的人来说，可能会产生一定的心理暗示效应，使他们在心理上感到更加坚定和自信，从而更有动力去实现自己的目标。
从科学的角度来看，庙里做法事并不能真正改变一个人的命运。这是因为，八字命理的分析结果主要取决于个人的出生时间和环境因素，而不是神灵的意愿。换句话说，即使你在庙里做了再多的法事，如果你的八字命理本身就决定了你的命运走向，那么这些法事也无法改变这个结果。
我们还需要注意到，庙里做法事的效果可能因人而异。有些人可能会因为这种仪式而感到心灵上的平静和满足，从而更有信心去面对生活的挑战；而有些人可能会觉得这只是一种心理暗示，对自己的实际生活没有任何帮助。因此我们不能一概而论地说庙里做法事就一定有用，也不能否认它可能带来的心理暗示效应。
庙里做法事是否会有效果，取决于个人的信仰程度和对命理学的理解。如果你深信神灵的存在并且愿意接受它的指引，那么这种仪式可能会对你有所帮助；但如果你只是把它当作一种迷信的行为，那么它可能对你的生活没有任何实质性的改变。因此我们应该以理性的态度来对待庙里做法事的问题，既不应该过分依赖它，也不应该完全否定它。
可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人带。
有可能有用吧，至少要有一两个成功的案例吧？不然也没那么多人上门求和尚做法，是不？至于有用的比例如何，反正和尚一般只说成功的，不说失败的。所以真正的效果只有鬼知道。这种为病人做法使之痊愈的做法，为中国古时寺庙所不容。因为这样的行为会让信众产生错觉，认为有病就可以通过多给钱，然后和尚。
当然，有一句话叫做“佛氏门中，有求必应”，只要你心诚，没有不灵验的，所谓“从心而觅，感无不通”。
寺庙里的法事的话，这个信则灵验，不信的话也不灵验，所以的话这个还是可以的，你去可以进行祈福祈祷
如果只是撞鬼了可以不用做法事，找一个神婆或者道长法师什么的求一个破法，另外给你说一下，风水先生只是风水先生！
”所以，若求功德，必须持戒，同样的善行，如能持戒则功德无量；若不能持戒，功德全无或微不足道，得到的是些许福报。如放生、布施、本来是善举，可有的人今天刚刚放完生，事后就大开杀戒，杀鱼宰鸭，涂害生灵。有的人今天布施了一万，明天又去发不义之财，骗走人家一百万，这种做法何来功德！可见。
不行，别人有家室，你这样不但是不道德的，而且是不会有结果的，到底只会害人害己。人与禽兽最大的区别是，人有自制力！（望采纳）
没有任何功德。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。
当然可以，这是寺院的基础功能：延生度亡。所谓“延生”，就是有关祈福、开光、消灾延寿等的法事，面向对象是还在世的人；所谓“度亡”，就是有关超度的法事，面向对象是已经不在世的人，这也是僧人的基本功，每个人都会做的。您如果有需求，提出来都能够帮您解决（根据时间的长短和人数的多少，需要。