太岁头上动土的太岁是指
太岁头上动土有什么后果
中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽太岁头上动土的太岁指的是什么意思。
中国的道家提出“本命”的说法，将出生年的六十甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其“本命元辰”，甲子年即是其本命年。道家还认为六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神太岁头上不宜动土其中太岁指的是什么。
“本命元辰”是中国古人提出的独具智慧的概念，而说道“本命元辰”又不得不说起太岁。太岁(又称太阴、岁阴)是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神祇信仰。民间所言的太岁亦称岁神，又名岁星、顺星谁在太岁头上动土。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避太岁头上不宜动土其中太岁指的是什么。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”
太岁，最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记载，北魏道武帝时，已立“神岁十二”(即十二个太岁神)专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年(1374)甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，原本是凶神，后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭太岁头上动土的意思是什么太岁头上动土的太岁指什么。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。
那么，这些太岁神是一些什么人呢?如“丙子神仙郭嘉大将军”，郭嘉为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。在任广宁路总管时，辽东地区盗贼猖獗，社会动荡不安太岁头上动土中的太岁实际是。郭嘉在外无援兵的孤城中与盗贼抗争。盗贼胁迫官府弃城投降，郭嘉亲临督战，最后阵亡，明朝廷封赐郭嘉为“忠烈”。再如“丁卯神仙沈兴大将军”，明时沈兴降生在建宁(今福建省建宁县)，身材不高，但是强壮精悍，眼睛炯炯有神。沈兴做事足智多谋，光明磊落为什么说在太岁头上动土。洪武年间，任建宁右卫指挥使司的后所百户。他建造城墙，固守防护。对外挡住了盗贼的侵犯，对内保障了百姓的治安，使建宁的百姓都能安居乐业。
沈兴仙逝后，他的儿子沈亮、沈镛、沈泽和沈重等都继承了他的事业为什么说在太岁头上动土。再比如“庚午神仙王济大将军”，宋时王济降生于深州饶阳(今河北饶阳)，大中祥符三年(1010)，他升任为洪州知府，兼江南路安抚使。当时发生干旱，民众饥荒。王济亲自监督官吏煮粥赈灾，收录灾民为洪州兵士，使许多人得以活命。王济临终时，还进言宋真宗，提出吸收贤良、远离谀臣、停止一切非急需的土木工程等建议。
1. 太岁，又称太阴、岁阴，是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星为什么说在太岁头上动土。后来太岁演变成一种神祗信仰，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。
2. 中国古代把木星叫做“岁星”，用它来纪年，因为已经知道它的公转周期近于十二年，于是假想出一个同样轨迹但运转方式相逆的星体运行在木星轨道上，这个假想中的星体，就叫做太岁，天干地支亦随太岁运转演化而出。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年分而改变的太岁头上动土中的太岁实际是。木星每年行经一次，都有特定的名称太岁头上动土的太岁指什么。传说太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行。太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。因此兴建工程等要躲开太岁的方位。太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位的地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。
3. 《广异记》中记载，晁某性情刚烈，有关于神鬼的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位掘土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉团，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷地在旁边观察周围的动静。就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：“你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？”太岁回答说：“他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！”
4. 实际上，“太岁化身”却有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁可能是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。近年来，我国各地不断发现有该种生物。
5. 另外，据道书中的记载，六十年里的每一年之中，天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁。六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。无论是哪一种，在那一年里必定百事不顺、事业多困厄、身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
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