道教仪式一直被视为与生俱来的一种祈福、超度的方式。而随着现代社会的发展，越来越多的人开始关注自己的八字命理，希望通过了解自己的命运来改变自己的生活。作为居士，我们能否为亡人做法事呢？本文将从八字命理和道教仪式的角度，探讨这一问题。
我们需要了解什么是八字命理。八字命理是中国古代一种预测命运的方法，主要通过分析一个人出生的年、月、日、时四个时间要素，来推算出这个人的五行属性、吉凶祸福等信息。人们认为每个人的八字命理都与天地自然息息相关，因此可以通过了解自己的八字命理来调整自己的生活方式，以达到趋吉避凶的目的。
而道教仪式则是道教信仰中的一种祈福、超度的方式。道教仪式主要包括斋醮、法事、祭祀等多种形式，旨在通过这些仪式来祈求神灵的庇佑，消除灾祸，超度亡灵。在道教仪式中，道士会根据信徒的需求，选择不同的仪式来进行祈福或超度。
作为居士，我们能否为亡人做法事呢？从八字命理的角度来看，这个问题并没有一个明确的答案。因为每个人的八字命理都是独一无二的，所以对于同一个问题，不同的人可能会有不同的答案。但是我们可以从以下几个方面来探讨这个问题：
1. 居士的信仰程度：如果居士对道教信仰非常虔诚，那么他们很可能会选择为亡人做法事。因为在道教信仰中，超度亡灵被认为是一种积德的行为，可以为自己积累善缘，增加福报。而对于信仰程度不高的居士来说，他们可能会选择其他方式来为亡人祈福，而不是选择道教仪式。
2. 居士的八字命理：如果居士的八字命理中存在一些不利的因素，如五行失衡、运势不佳等，那么他们可能会选择为亡人做法事，以期通过这种方式来化解自己的厄运。而在八字命理中没有明显不利因素的居士，他们可能会选择其他方式来为亡人祈福。
3. 居士的经济能力：道教仪式通常需要一定的费用，包括道士的法事费、祭品费等。如果居士的经济能力有限，那么他们可能会选择其他方式来为亡人祈福，而不是选择道教仪式。
4. 居士的社会环境：在现代社会中，人们的观念和价值观发生了很大的变化。许多人已经不再相信八字命理和道教仪式的作用，而是更加关注科学和现实生活。因此在这种社会环境下，居士为亡人做法事的可能性会相对较低。
居士能否为亡人做法事，取决于多种因素，如居士的信仰程度、八字命理、经济能力和社会环境等。在实际操作中，居士应该根据自己的实际情况来做出合适的选择。我们还应该注意到，无论是八字命理还是道教仪式，都不能替代我们现实生活中的努力和奋斗。只有通过自己的努力，才能真正改变自己的命运，实现人生的价值。
拓展阅读：
居士的修行是不包括法事的。我认识的居士很少有会做法事的。具体法事做的地点也不同。您应该去您家附近的寺庙找和尚或是有德高人帮您。先去寺院询问清楚是在您家里还是去什么地方。不同的法事需要不同的地点的。
这个不是用不用去的问题，可以去。如果你不去，在家诵经回向给亲人更好不过。如果家人让你去，你不去就让大家觉得你很奇怪的话，去也行啊，不要搞特殊。去也要诵经诵咒回向给亲人乃至法界众生愿他们早日离苦，信受正法，。
在家居士可以做《三时系念》，但你要在哪做？在庙里，出家师会让吗？在家里，如果亡魂没超度走，留下来不依不饶，你会处理吗？还有不少麻烦事，有操作经验吗？这都是问题，要谨慎啊。
一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。
可以的。三时系念:元朝中峰明本禅师着。属净土法门，主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。
收受债主钱财替人做佛事是不如法的，首先，在南传上座部佛教巴利三藏《梵网经》中，佛陀明确反对通过咒术、占卜、看相、算命等过邪命生活。其次，佛陀是反对持金钱的，这一点沙弥十戒的第十条戒律：离接受金银学处说得很。
更需要各方面的帮助。如果家里有佛堂可以在佛堂前供灯功德回向给他，然后，还得在亡者的身边头顶部位放一盏灯，要不停的添灯油，让其49天之内不要灭掉。这期间用汉传佛教的加持方法加持亡者，念诵经文佛号心咒等等。
问：在家居士做《三时系念》给别人超荐亡人，如法吗？大安法师答：《三时系念》尽管标明是中峰禅师所作的，但印祖不认为是中峰禅师作的，是后人伪造的。在家居士的本份，还是自己老实念佛求生西方极乐世界。就你现在的心力。
当然可以的就是念诵佛号功德回向呗没问题的一般念诵地藏经功德回向为好念诵地藏经佛号或多多放生功德回向效果更好念诵经文一般要连续7、15、249天！！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐。