先后天八卦阴阳
先天八卦和后天八卦的区别是什么
先天八卦与后天八卦的区别和联系百科
1. 先天卦象只有8挂 后周文王从8挂里又推算演变出另外八卦为后天八卦 所以一共16卦 来解释时间所有的变化 组合，就像我们的计算机二进制 世界上德国人也是看了这个发明的计算机先后天八卦对应关系
2. 先天八卦即伏羲八卦
3. 后天八卦即文王八卦。
4. 先天乾为天，坤为地，乾上对应后天离（南），坤下对应后天坎（北）。
5. 后天离为上，坎为下，离为南，坎为北。
先天天弗违，后天奉天时
先天为体，后天为用。
体:日月星辰水火土石，体以藏用。
用:金木水火土，用自体出。
先天四象，天地偶为八。
后天五行，五星运行。
先天伏羲，后天文王。
天地之先，先天；天地之后，后天。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，为先天。
八卦变六十四卦，是为后天。
是知道为天地之本。
天地为万物之本。
后天用至万，故万物，万民。
先天用至兆，故兆物，兆民。
后天之用九六，先天之用体四用三。
九六占变，四三为算。
四四十六，四三十二。先天学心法。
故伯之伯，伯之皇；世之世，世之元。
先后天之辨
《序卦》以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物。”为篇之始。
万物生焉的前提是“有天地”。
开篇始于“有天地”此为后天易。
此句自然区分出“有天地”与“有天地”前。
有天地为后天，有天地前为先天。
后天为天地生万物，先天有太极生天地。
然后天地生万物。
《易传》物为万，用五数，为万物。邵雍《皇极经世》物为兆，用七数，为兆物，兆民。
皇极经世源于《易传》，高于《易传》
先天为易之体，后天为易之用。
后天:“盈天地间者，唯万物”，凡盈于天地间，是万物。
先天:“物之大者，无若天地”。《皇极经世观物内篇》以此开篇，天地亦物。故皇极经世观物。
先天统后天。
观物先生张行成《四易本原》有:
“夫学《易》者不学先天，知用不知体，譬如贵公子论米，其贤者不过谓从席中来，虽有仁智之见，未免滞于一偏先天八卦后天八卦不同。百姓日用而不知，又何怪耶？”
皇极经世后学李国利
先天八卦和后天八卦的不同是演绎人的不同，卦的方位不同，伏義氏的八卦为本，周文王的八卦为用先后天八卦的区别。先天八卦讲主动性，后天八卦讲能动性。
先天为体，后天为用。
请看下图为证（非同凡响）：
1、先天八卦
3、易经64卦
一、卦数方位不同。
1、先天八卦的乾坤两卦分别位于八卦图中的南方和北方，坎离两卦分别位于八卦的东西方位；
2、后天八卦的乾坤两卦分别位于八卦图中西北和西南方位，坎离两卦分别位于八卦的的北方和南方。
二、卦数序号不同。
1、先天八卦与的卦数序号为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
2、后天八卦的卦数序号为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
《易经》的分类：
1、连山是中国最早的易学体系。这是三个变化中的第一个。
2、“归藏”是三大变法之一。据说，瓜坤是“瓜坤”的首领，一切都藏在土里。
3、《周易》的内容包括经典和传记两部分。《卦线》中的384条线（卦线和行线）称为卦线和行线（卦线和行线），每条线都有自己的表述（卦线和行线），用于占卜先天八卦后天八卦不同。
八卦的衍生品：
汉学中与八卦相对应的吉祥物有八卦镜和八卦板。古代八卦镜、八卦板以铜为主，现代八卦镜也以铜为主，八卦板以铜或黑曜石为主，八卦车以棉线编织为主先后天八卦 详解 (一)。
区别就是有的人就生下来就很喜欢八卦了，而有的人是受后天环境的影响
既然你是研究术数的，那就说先天与后天在术数上的区别。
先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广先天八卦后天八卦不同。譬如梅花易数。
而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了先后天八卦图区别。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。
简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大概就是这样。
好了，关于先后天八卦阴阳问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。