小人的危害
怎么样去除小人
中国的巫师文化
小人得志在于他们做事圆滑，因而趋炎附势。这也是一种生存手段。
1、每个人都不喜欢与两面三刀的人交好，但能切其所好，付诸行动以得善存小人太可怕。像我这种直肠子挺佩服他们的，一天到晚总是考虑这种事情，可见他们获得成功和快乐的方式便不正当，却不以为耻。毕竟没有人认为自己是坏人，他们这样做是因为他们主观地认为自己是对的。
那么问题来了，有多少人会放弃耍小聪明以大义失利益？
2、小人可防难除，任何一个环境都少不了小人角色小人太可怕。我们如今都以自己主观和利益来判断，有时候我们在小人眼中反而是傻帽，这也是相对而言。有些行为小人却重情重义，不同的人也多多少少会表现出一定的损害他人的做法。所以也别有“世间皆小人，唯我君子”的想法。
这就看你识人交人的经验了，独善其身才最好。
3、这是客观在，任何地方都碰得到。如何去除？对小人只能防，防着点，不给空隙他钻，免受他的伤害。
你要对每个人好。。不要想得回报，你要知道，这世上令人不愉快的事情很多。所谓小人，就是永远看不下你，也讨厌你，总是刁难你的。。不要灰心，世上有太多不如意，但是人生仍要继续。如果你真的想“除掉”小人，就把自己改变。你也绝对有错的地方，不要狡辩。有些时候换位思考一下，想象你如果是那个小人，谁（你）说什么，做什么会让你（小人）对你不是那么对立。小人不是难处，关键是你怎么“除”。。。。小人太可怕。。
4、是的。不然世界就不完整了
小人到处都有，小人是天生的，想办法对付小人、利用小人才是上策。
1：平常关系不要搞得太敌对，否则只能招来小人的报复，有百害而无一利小人可怕吗。稳住小人最好的办法就是说好话恭维他（说好话是最廉价的，多说没坏处），因为小人内心越需要得到别人的认可，这招对小人最管用。
2：原则性问题和大事不要帮忙。遇到原则性问题和重大利益问题不要帮忙，帮了他们也记不住你的好。
3：把自己的人际关系搞好。小人最有力的武器就是恶语中伤，因为小人通常爬不到高位。你只要人缘好，得到领导同事的认同，他们不但没法害你，还要反过来巴结你呢小人最怕小人。
4：认清小人的本质，有机会彻底搞死。就算你曾经对他千般好万般好，只要小人能得势肯定是要疯狂报复你的（即使你不知道是为什么，他们也能想出千万种理由）小人不会害什么人。既然如此就要抓住合适的机会，来个痛快的，让他彻底在你眼前消失(别想多了，只是把他赶走而已)。
你说的是游戏里面的小人吗？
还是现实世界中，你认为的小人？
说说看，他怎么就是小人了？
他害你了吗？那就应该有证据。
最好利用法律武器，反击他！
提起巫师，想到两件事；其一是《还珠格格》中的萨满法师及“扎小人”事件，其二就是历史中西方中世纪女巫被处死事件小人太可怕。那么在中国，历史上真正存在巫师吗？他们的手段及地位如何？
1、感谢邀请！这个答案我想肯定是“有”，而且呢，每个时期他们的地位也都不一样！首先，我们要弄清楚巫师定义，他们是一群自认为能见到神明、询问神明或者能请到神明的人，而且还有人相信他们能做到这些事的一帮人，或者说装神弄鬼的人小人最怕小人。像《诗经·氓》里面说的“尔卜尔筮”就是和巫师活动相关，以及大部分甲骨文都是“卜辞”，也都和巫师活动相关，还有像《西门豹治邺》里面整个都涉及巫师。(不分男女)，所以说中国古代巫师是存在的小人难对付。
而巫师的地位嘛，每个时代都不一样，但呈现一个逐渐衰落，从官方到民间的一个趋势。
2、首先，三皇五帝时期(传说中的时期)，那时候区域统治只能称为部落，部落的首领我们知道他是教政合一的，也就是宗教事务和内政都一手抓，宗教方式的作用就是让底下的民众都相信咱们的酋长和我们不一样，我们是地上茹毛饮血的人，咱们酋长是不食人间烟火的神(或者是联络神的人)，我要听他的小人最怕小人。所谓“国之大事，在祀与戎”。比如像我们那时候最牛逼的酋长黄帝，简直就是满级巫师，在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨小人会怎么样。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。现在我们看，估计就是黄帝对他们说“孩儿们，你们上吧，我已经为神明求助了，请求打仗的时候给我们额外的补血补篮，而且蚩尤的风雨，我们上战场之后就会平息小人有用吗。”一上战场。恰好雨停了，果然风雨不兴，波澜不惊。按现在的话说锋面已经过境，区域由冷锋或者暖锋控制，天气一片晴好！所以说黄帝充其量就懂个天气，或者真是运气好。那些战胜的人回来可不相信自己被加了红蓝buff嘛，赶紧磕头谢恩，“您是老大！”所以在传说中的时代中，连酋长都是巫师，或者高级政治军事顾问！
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活小人好不好。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套 “凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”。(是魔鬼的步伐！一步一步似爪牙！)
3、“传说时代”是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了小人难对付。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨小人的危害。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戊时，那是一人之下，万人之上。
巫师在春秋战国时期非常活跃，巫师们在民间大搞迷信，弄点小钱补贴家用，但在政治上却没有什么前途。
4、到战国后期和秦以后，巫师们先夸说自己如何机缘巧合，得到了不死药，如何健康长寿。在社会上掀起追求长生不老的风潮后，再去游说帝王。比起前辈来，这些巫师在知识结构上有很大的进步，一方面在理论上更加过硬，什么阴阳五行八卦气功之类的学说一齐上阵；另一方面不再局限于小地方活动，他们四处云游，一会出海，一会上山，既开阔了眼界，又广交了朋友。于是在战国中后期，方士集团逐渐形成。一时间，整个东海岸都有方士们出没，齐威王、齐宣王、燕昭王纷纷派遣方士们出海寻找住着仙人的海岛。
秦始皇统一中国后，最热衷的就是寻找神仙和不死药。在秦始皇的感召下，神仙学成为全国最热门的专业。甚至出现了这样的情形：山东、河北一带沿海的农民兄弟，一放下锄头就自发地研究神仙、方术。成千上万的人涌向咸阳献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓的就有十多个，其中就包括率领几千童男童女出海的徐福。秦始皇当然也没闲着，他三番五次地出巡，访求不死药。
5、秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，高举起求仙的大旗。汉武帝时的国力更加强盛，方士人数更多，文化水平也更高，据不完全统计，向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人。汉武帝上当归上当，求仙的热情依然不减，一直到死都没有放弃。
巫师（方士）在西汉风光无限，可从本质上说，不过是皇帝的小厮，除了请神仙、找不死药这些技术活儿，他们什么用场也派不上。东汉后期，神仙方术被道教吸收，不少方士就转行做了道士。
6、巫师的黄金时代到底远去了，后面更多的是和民间结合，去请请鬼神去灾招财什么的，也只有民间人更愿意信这些了。
好了，关于小人的危害问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。