小人是什么意思
论语说君子与小人的区别
1.君子之德如风，小人之德如草，草遇风必偃。（风吹两边倒）
2.君子周而不比，小人比而不周。
君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者什么是小人.什么是君子下一句。
3.君子喻于义，小人喻于利。
君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益小人是什么意思。势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则疏。
4.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是什么叫小人，什么叫君子。这句话是出自于孔子之口，意思是品德高尚的君子，总是想着为别人好，成全别人的好事，不做对别人不利的坏事，而小人则与此恰恰相反。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德，能做到这一点的人，需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。
5.君子和而不同，小人同而不和。
指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度什么是小人什么是君子给解释一下。
6.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。我们还可以进一步引申，所谓“君子不骄”就是一个人，若胸有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若而没有骄矜之气；而一个人处处张扬，处处表现出骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲，这就是小人什么是小人什么是君子你认为你应该做什么说出理由。我们要努力做一个君子，而不能做小人。
7.君子上达，小人下达。君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
做人两个方向，一个向上，所谓“上达”，一个向下，所谓“下达”。向上即是向善，向下即是逐利什么叫小人，什么叫君子。有时候会觉得人生很辛苦，这边有规范，那边有要求，照着做好像绑手绑脚，等隔一段时间再看，就会发现，踏踏实实过日子，反而是人生最愉快的，平平实实的生活，反而有非常积极的人生体悟。
8.君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦；小人即无志之人，即使富贵，也会患得患失，更不用说身处困境了君子什么小人什么?。
9.君子求诸己，小人求诸人。
要求自己容易做到，要求别人比较困难，因为别人不一定听得进，最后就会惹来抱怨，甚至连亲子之间也一样。总之，要改变别人太难，改变自己还比较有可能什么是小人什么是君子你认为你应该做什么说出理由。
10.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙君子什么小人什么?。此为上二句，就择居而辨君子小人。
君子怀刑，刑即典刑，经典法则。例如书经大禹谟：「惠迪吉，从逆凶。」迪，孔传为道。顺道而行则吉小人什么什么君子什么什么。逆，是相反。反其道而行则凶。君子有所行动，就想到是否合乎此类典刑。小人怀惠，中庸：「小人行险以侥幸。」小人之行，冒险以求其幸，不思虑后果，只贪图眼前的小惠。此为下二句，就行动而辨君子小人。
什么才是君子？什么才是小人？实际上，它们并没有道德评价的含义在里边，君子指的是能够自我成长，自我完善，自我进化，实现自身人生价值最大化的人，相对应的，小人就是自我设限，画地为牢的人什么是小人.什么是君子下一句。
《论语》讲君子与小人的区别。
1、君子之德如风，小人之德如草，草遇风必偃。（风吹两边倒）
2、.君子周而不比，小人比而不周。
这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者小人是什么意思。 君子之交淡如水。
3、君子喻于义，小人喻于利。
“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。”
势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则疏。
4.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是什么是小人什么是君子给解释一下。这句话是出自于孔子之口，意思是品德高尚的君子，总是想着为别人好，成全别人的好事，不做对别人不利的坏事，而小人则与此恰恰相反。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德，能做到这一点的人，需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。
5.君子和而不同，小人同而不和。
指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度君子什么 小人什么。
6.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。我们还可以进一步引申，所谓“君子不骄”就是一个人，若胸有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若而没有骄矜之气；而一个人处处张扬，处处表现出骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲，这就是小人。我们要努力做一个君子，而不能做小人什么是小人什么是君子你认为你应该做什么说出理由。
7.君子上达，小人下达。
君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
做人两上方向，一个向上，所谓“上达”，一个向下，所谓“下达”。向上即是向善，向下即是逐利。有时候会觉得人生很辛苦，这边有规范，那边有要求，照着做好像绑手绑脚，等隔一段时间再看，就会发现，踏踏实实过日子，反而是人生最愉快的，平平实实的生活，反而有非常积极的人生体悟什么是小人.什么是君子下一句。
8.君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦；小人即无志之人，即使富贵，也会患得患失，更不用说身处困境了小人什么什么君子什么什么。
9.君子求诸己，小人求诸人。
要求自己容易做到，要求别人比较困难，因为别人不一定听得进，最后就会惹来抱怨，甚至连亲子之间也一样。总之，要改变别人太难，改变自己还比较有可能君子什么 小人什么。
10.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子怀刑，刑即法则。君子有所行动，就想到是否合乎此类规则。小人怀惠。
程氏树德集释：「按此章言人人殊，窃谓当指趋向而言之。君子终日所思者，是如何进德修业。小人则求田问舍而已。君子安分守法。小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾也什么是小人什么是君子你认为你应该做什么说出理由。
君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（孔子在陈国没有粮食充饥，跟随他的人病倒了，没有办法起床什么是小人.什么是君子下一句。子路带着怒气来见孔子，曰：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子曰：“君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。”）我虽非君子胸怀！但~绝非小人心嫉肠！
在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”比较而论，从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人，指出两者根本的区别，教导我们如何成为君子。
一、君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》
君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。一个真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，他把不义而来的富贵比作浮云，说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
二、君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》
君子相交，有容人的雅量与坚持己见的操守，故和而不同。小人相交，必为共同谋利，各怀损他利己之鬼胎，表面上强求一致，转过背来就互相攻击，故同而不和。
三、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
君子光明磊落，不忧不惧，与人为善，所以“坦荡荡”。小人患得患失，忙于算计，受各种利欲驱使，经常陷入忧惧之中，所以“长戚戚”。
四、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语·卫灵公篇》
君子遇到矛盾时从自己身上找原因，而小人只从别人身上找原因。孔子说，君子能“内省不疚”、“过则勿惮改”，认为君子能够不断反省自己，砥砺自己的品格。
五、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
——《论语·颜渊》
作为君子，会设身处地为别人着想，“己所不欲、勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。而小人则只顾眼前利益，为满足个人私欲而不择手段。
六、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
——《论语·颜渊》
君子的德行好比是风，小人的品行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。孔子认为君子有教化百姓的社会职责，是肩负社会重任的中坚力量，“以天下为己任”。
七、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
——《论语·季氏》
君子敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话。小人则不懂得天命而不知敬畏，不尊重地位高、德行高的人，轻侮圣人的话。
八、君子固穷，小人穷斯滥矣。
——《论语·卫灵公》
孔子周游列国，在陈国断粮，孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子即使陷于困厄的境地，依然要固守自己的志向，坚持自己的追求。而小人遇到困境，就会肆意胡为。
九、君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·为政》
“以义合者，周也；以利合者，比也”。君子会用道义来团结大多数人，而不是用利益去勾结一小撮人；小人则用利益去勾结别人，却不会用道义去团结人。
十、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——《论语·里仁》
君子心里装着道德和法制，自己的言行举止，都会在道德和法制的约束下进行，小人心里想的是自己家业、能得到的利益和好处，做事以一己得失为标准，就会不择手段。
十一、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
——《论语·卫灵公》
对于一个君子或者人才而言，不能用小事情去考验他，因为他虽然在小事情上常常表现得糊涂，但是他自身所具有的才能、胸怀和品德却足以担当大任。
十二、君子泰而不骄；小人骄而不泰。
——《论语·子路》
君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。“泰”“骄”两种状态，因其形似，故而难辨，君子之泰“望之俨然”，只有走近他，才知他是君子。
十三、君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
——《论语·阳货》
君子应当勇敢，但有义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子也会以勇犯乱，一个小人更会因为勇敢而沦为盗贼。
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