君子和小人之间的区别
什么人是小人什么人是君子
第一，看胸襟
1. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
释义：君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。
感悟：心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一，而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安君子和小人的区别是什么呢。
第二，看交友
君子周而不比，小人比而不周。
释义：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
感悟：君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私君子和小人的区别是什么呢论语中有言。孔子说过：因不失其亲，亦可宗也。这也是人之常情，现实生活中，关键是如何用好“制度反腐”这把利剑来规范“一把手”的权利与义务。
第三，看标准
君子喻于义，小人喻于利。
释义：君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。
感悟：君子明白大义，最终能成就自己的私利，小人只懂私利，最终失去的是自己的大义。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别君子和小人的区别在哪里。
2. 范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐君子和小人的区别是什么呢论语中有言。老子曰：后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。现实世界中，又有多少人能如此而为呢？
第四，看是非
君子**之美，不**之恶。小人反是。
释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。
感悟：品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标小人和君子有什么区别。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。
第五，看言行
君子和而不同，小人同而不和。
释义：君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。
感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违君子和小人的根本区别是什么。当然，在实际学**工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。
第六，看气质
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3. 释义：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
感悟：两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”君子和小人的区别是什么呢。君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。
人逢喜事精神爽，人遇丧事情绪低。这是人之本性，无可厚非。而现在经济社会的发展日新月异，我们唯有不断努力不断奋斗，才不会被时代所淘汰君子和小人的根本区别是什么。因此，适度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。
第七，看志向
君子上达，小人下达。
释义：君子日日长进向上，小人日日沉沦向下。
感悟：向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己君子和小人的根本区别。
第八，看追求
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
释义：君子恋念仁义道德，小人恋念田宅乡土；君子恋念法令制度，小人恋念小恩小惠。
感悟：君子安分守法，小人则唯利是图小人和君子有什么区别。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：对我等平民百姓而言，做君子也好，为小人也罢，关键的一点就是要做一个守法诚信与知足常乐的公民。
4. 第九，看人品
君子求诸己，小人求诸人。
释义：孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
感悟：君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，自己则永远不会有进步君子和小人的区别是什么呢。
第十，看抉择
君子固穷，小人穷斯滥矣。
释义：君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。
感悟：能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
君子与小人有什么不同
君子与小人最大的区别在于,君子不夺人所爱,但是小人为了得到想要的可以用出各种卑劣手段.君子坦荡荡,小人惨戚戚.君子做事光明磊落,小人做事躲躲藏藏.君子之所以称之为君子,就说明具有君子的条件.小人之所以称之为小人,也说明具有小人的卑劣.君子和小人之间的区别
解卦：惟有君子解小人《你一定能看懂的64卦》之42
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（解事当看李镜池，析象去读高岛断，圣人大义王船山)
雷水解
利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也君子与小人的区别是什么?。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！
2. 高岛说，《解》有两音，一古买反，谓《解》难之初；一谐买反，谓既《解》之后。《序卦》曰，“解者，缓也”，险难既解，物情舒缓，故为《解》君子和小人的区别是什么意思君子与小人的区别是什么?。《解》所以解蹇也，止则《蹇》，而动则《解》。凡遇险不可不动，动斯能免乎险也，免险则为《解》。“西南”《坤》位，《坤》顺得常，故“利”，《坤》为众，故“往得众”。往自内而外，来自外而内君子和小人有什么不同。《坤》为纯阴，至《震》一阳来复，犹言大难初平，疮痍未复，必休养生息，俾得复其元气，故不必“攸往”，而自然“来复”，是以得中而吉也。二之六为《晋》，《晋》“明出地上”，日之初升，故有夙象。“晋，进也”，故“有攸往”。《晋》五曰“往有庆”，即“往有功”之谓也。盖“来复”治内，夙往治外，内外交治，解之事尽矣。《解》为二月之卦，《震》阳司令，“雷以动之”，“雨以润之”，天地凝寒之气，因而解散，万物生育之机，因而甲坼。《睽》《蹇》二卦，皆兼取“时用”，《解》独曰“时大矣哉”，盖《睽》《蹇》以得用而济，《解》则不复用其解，惟在待时而动耳。
初六：无咎。
处于一个团体中，必有君子小人之分（以德论），最初连自己都很难分清谁是小人谁是君子，自己是君子还是小人！于己而言，以君子为标杆才是。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
行直道而有得，斯为君子。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
但是，还得检点自己的行为，若自负自炙，就会招来麻烦，一不小心滑到了小人那边。君子小人往往一念之差，几希也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
3. 那怕是小过错也不能苟且，应当以德正己，取信于人，真正成为一个君子的标准。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
自己德行成熟，言则行端，君子朋类相从，小人识威而避，也就无所谓君子小人之别，有满街皆圣人气象。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
打了比方，君子即使是圣贤，也很可能有私意起兴，应当有决绝之心，到此不是小人与己相敌，而是慎独功夫！
原来重高岛析象，现在发现执象易注更是字字皆象，一象多义，反复递解，感觉到它的复杂时，又得了观象之妙趣。如此卦【观象】：初四互未济，难之未济，不可养虎为患，当速解之，是以「有攸往，夙吉」也。二五互既济，难之既济，当无为以治内，是以「无攸往，其来复吉」也。三上互解，解复有解，君子藏器于身，以待时也。初五互坎，君子居平易，守静笃，犹能「常德行，习教事」，是解而不忘难也。二上互丰，丰曰「折狱致刑」，用严明也；解曰「赦过宥罪」，用宽容也。宽严相济，恩威并施，君子所以用刑，而圣人所以用世也。对体曰家人，内生亲人之心，外施赦过之行，君子所以居仁由义也。反体曰蹇，蹇曰「利西南」者，退于西南也；解曰「利西南」者，进于西南也。进以其方，退亦其所，当天地万物进退之数也。
在最早就有那么一句话，防小人，不防君子，从原则上讲，胸怀坦荡，具备一定的修养，有人品而高尚，德行兼备，君子不在于地位有多高，文化有多高，最主要的是能得到人们的尊重。
小人，主要突出在，当面一套背后一套，两面三刀，当他再利用一个人的时候百衣百顺，利用过后反而倒打一耙，踩着别人往上爬，搬弄是非，颠倒黑白，背后捅刀子唯恐天下不乱，最后的结果是，过街的老鼠人人喊打。
4. 正所谓君子坦荡荡。君子做事光明磊落。尽在阳光底下。人前人后不做龌龊之事。而小人则不然，人前一套。背后一套。耍小心眼使绊子。坏事做尽。
好了，关于君子和小人之间的区别问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。