佛教怎么去小人
学佛的人，在工作中遇到小人怎么办呢
君子乐得为君子，小人枉自做小人
1. 佛教普度众生，当然最好能让小人为善了佛说遇到小人也是修行。同时对于自己的损失也不必在意 。自己内心也不要有分别心，就当对方是仇敌看待。
2. 回答1:心存小人，看人皆是小人。回答2:对不起，我信基督的。
3. 我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行。
4. 纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞叹他德佛子行。
5. 若人於众集会中，揭我隐私出恶言，犹视彼如善导师，恭敬致礼佛子行。
6. 护养於他若己子，其反视我如仇敌，仍似慈母怜病儿，倍加悲悯佛子行。
7. ——节选自《佛子行三十七颂》
阿弥陀佛
1、遇到小人，我们应该以德报怨，化解逆缘。
净空法师---别人毁谤我，我感恩他，为什么？他替我消业障，我当然要感恩他佛教如何对付小人。别人伤害我、侮辱我、陷害我，统统替我消业障。
2、真诚心对自己就是菩提心的自受用，经论里头多说深心，深浅的深，深心。深心，古大德解释“好善好德”，这个话讲得很笼统，意思很广泛，初学的人很难懂。所以我们在二、三十年前，那时候我在美国，我们讲菩提心就不讲深心，完全用《无量寿》的经题“清净平等觉”，用这个来说菩提心的自受用，它就很具体，这就叫深心佛说遇到小人也是修行。对待自己要清净、要平等、要觉而不迷，这是菩提心的自受用。菩提心的他受用，就是怎么待人，待人就是大慈大悲，一定要用这个心佛曰遇到小人。这个心一发，在日常生活当中用这个心，工作里头也用这个心，待人接物统统用这个心，念佛用这个心，学经教也用这个心，这就对了，这就是真正发菩提心的人，所以叫诸善中王。
用这个心念佛，很快会得念佛三昧;用这个心研究经教，也很快你就能开悟，好处太多了。所以不怕吃亏、不怕上当。果然吃亏上当了，自己要生欢喜心，为什么？消业障，好事情。别人毁谤我，我感恩他，为什么？他替我消业障，我当然要感恩他。别人伤害我、侮辱我、陷害我，统统替我消业障佛教怎样化解小人的方法。我这一生没有这个业，过去生中有，生生世世，业结成烦恼。有这么多人来替我消业障，让我快快成就、快快提升，我能不感谢吗？如果我不甘心，还生怨恨、还要报复，那麻烦大了，那个果报就是三界六道，生生世世冤冤相报，没完没了佛教怎样化解小人的方法。
3、所有一切冤屈我统统受了，没事，每一天忏除业障，把自己修行功德回向给这些伤害我的人。为什么？他们的造作我知道有因果报应，我给他回向，希望因果报应减轻一些。他怎么对我，我怎么对他，他恶意向我，我善意向他佛说遇到小人也是修行。这些都是从经典上学来的，我们在生活当中做到了，心是清净的、是平等的，对人、对事、对物觉，不迷，你说多自在、多欢喜，法喜充满，这是学佛人真正的受用。
心没有忧喜，身没有苦乐，身心健康，法喜充满，佛法带给我们真实的利益。老师早年教给我，“学佛是人生最高的享受”，我学佛六十二年，得到的是最高的享受，这真的不是假的佛教如何对付小人。最高享受不是地位，我们在社会上没有地位，也不是财富，最高的享受是心没有忧喜，身没有苦乐，智慧增长，业障不知不觉的消了，这就是最高的享受。
4、文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一五集)
如果真的走上修行的道路了 就必须有各种各样的磨难考验的 不然看不出真心来 而历练的过程是很复杂 多次的 你那里不行 就历练什么 还是看破 放下执着心 一切善心 善行对待 以一种无所谓的内心境界对待 调整心态 修正错误思想··················佛说 遇到小人如何解决
5、如是因，如是果佛教怎么化解小人。过去你当了别人的小人，今生别人才来当你小人。正对因果，还报因果，一心念佛，求生极乐。去了那里永远没有轮回，还哪来的小人呢、
其实这两句话很简单，前一句:君子乐得做君子，意思就是说有德行的人，才会想要去成为君子。后半句——小人冤枉做小人，意思就是说是目光狭隘的人，才会想要去成为小人！
1、德高为君子
我们中国封建几千年来的传统思想就是以道德为标准，衡量人的好与坏。道德高则为君子，道德低则为小人。道德高的人通常品行非常好，也就是在平常的日常生活和遇到特殊的困难的时候，能够显示出他高尚的品德，当然道德比较高尚之人，我们姑且拿孔融做例子吧，因为小的时候我们都听过孔融让梨的故事，孔融让梨凸显的是一种博爱，凸显的是一种对大家，对身边人的爱，所以他的德行被人们认为很高。所以我们可以称孔融一类的人为君子！
2、德差为小人
德行低下，没有好的品行的人，自然被称之为小人，那么小人是相对于君子而言的。在没有一个明确的君子概念的前提下，是无法认定他人是小人的。这也就是说，如果认为某个人是小人，那么他首先德行低下，品行较差，同时他一定还是一个行为方面不诚实的人，在《三国演义》里，糜竺糜芳最初是刘备的小舅子，但是后来却背叛了刘备，杀掉了张飞，还将关羽的人头献给了曹操，那么这样的人他们的品行被视为非常的差，所以他们没有德行，可以认定为小人！
3、君子与小人的界限模糊
其实君子与小人的界限十分模糊，没有绝对的君子，也没有绝对的小人，这就像是一个人。他今天干了一件好事，可是明天却做了一件坏事，你无法评定他究竟是好人还是坏人，是君子还是小人？因为时间太短，没有给他一个有效的循环，对他是绝对不公道的！所以判定君子和小人的唯一标准——便是社会实践和长时间的考验！
4、君子和小人，大家肯定都是喜欢并且乐于做君子的，但小人一般都是自私自利，没人喜欢。
君子明白自己的内心，小人看不透的东西太多，总觉得自己不应该做小人。
好了，关于佛教怎么去小人问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。