小人，伪君子
伪君子比真小人更可恨
应该是“以小人之心，度君子之腹” yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù真君子伪小人什么意思
1、比喻拿卑劣的想法去推测正派人的心思。
“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人有的人是伪君子有的是真小人。
〖出处〗《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
原意释义：“小人”，是指晚辈，下人。“度”表示推测，“君子”相对是指主人或长辈真小人与伪君子怎么说。这则成语的意思是拿自己的想法，去推测长辈人的心思。
2、《左传》记载的这个故事叫做“魏舒辞贿”：公元前514年，晋国的执政大臣韩宣子死去，由魏舒继任执政大臣。魏舒把两个旧贵族的田地分割为十个县，分别派一些贤能有功的人去担任这些县的长官，其中有个与他同宗叫魏戊，被派到梗阳县去当长官。就在这一年，梗阳有人打一桩官司。魏戊觉得这桩官司他很难断定，便上报结魏舒处理。 这时候，诉讼的其中一方暗中挑选了一组女乐送给魏舒，魏舒打算收下来。 魏戊知道这件事后，就对大臣阎没和女宽说：“魏舒以不受贿赂而扬名各国，如果收下女乐，就没有比这更大的贿赂了。您二位一定要劝谏他。”阎没和女宽答应了君子什么小人之心。一日退朝后，他俩仍等在庭院里。一会儿送饭菜的来了，魏舒就招呼他俩一起来吃。阎没和女宽眼盯着桌上的饭菜，一起叹了口气，然后餐间又两次叹气小人，伪君子。饭吃完后，魏舒问他们说：“我听我的伯父、叔父说过，吃饭 的时候要忘记忧愁，您二位刚才为什么三次叹气呀？
俩人答道，因为昨晚没有吃好，肚子觉得饿了，担心饭不够吃，所以才叹息。现在看，饭菜很丰盛，所以又抚心自咎，魏将军家怎么会食而不足呢？不由得又自悔自叹。并接着说，现在酒足饭饱了，觉得君子的心也和小人的肚子一样容易满足就行了，应该把小人之腹的感受告诉将军伪君子与小人。我俩觉得饭够吃的，酒够喝的就可以了，再好的东西也不想要了。阎没、汝宽以此暗示和告诫魏舒不要贪得无厌，为酒色所迷而收下他人送的女乐真小人与伪君子怎么说。魏舒听后顿然醒悟，推辞掉了对方的贿赂。
[2] 相传在明朝的时候，有个小偷的本领非常高明，偷盗从来没有被人发现过有的人是伪君子有的是真小人。一天，他听见人们议论说，有个叫王翱的人刚正不阿，即使有人给他馈赠厚礼，也不据为已有，还常常拿出钱来资助穷人，至于不义之财，更是一概不接受。小偷心想：“难道真有不爱钱的人吗？”于是决定试探一下王翱。 [1]
第二天一早，他把一包银子放在王翱家门口，不一会儿，王翱出来了，他看见这包银子想，肯定是别人丢的，过会儿一定有人来找的小人跟伪君子区别。于是便迈步出门散步去了，小偷见王翱不拿银子，便跑过去捡了起来，王翱回头一看，心想那人一定是失主，转身又走了。小偷赶上前去，对王翱说：“久闻大名，今日一见，名不虚传。”王翱被他说得丈二和尚摸不着头脑，不解地问这是怎么回事，小偷便一五一十地说了小人之心伪君之人，是什么意思。王翱听完后笑着说：“真是以小人之心，度君子之腹啊！”小偷听后，自己深感惭愧，终于痛改前非，成了一个堂堂正正的人。
3、他处处怀疑别人跟他过不去，真是～。
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望采纳
君子和小人的说法，原先与等级、身份相关，大约指的是贵族和平民，后来打上了道德的印记。《论语》中，称为君子的，除了贵族的身份，主要是指具有良好的道德修为和行为举止的人。而小人则是德行有亏的人小人伪君子什么意思。
1、关于小人的种种不堪，《论语》中多有阐述。
比如“君子喻于义，小人喻于利”。君子看重道义，小人看重利益。
“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。君子成全他人的好事，不助长他人的恶事小人之心伪君之人，是什么意思。小人则相反。若有好事，他来破坏，若有坏事，他来助力。
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子泰然、平和，不骄矜；小人骄矜、自大，带有攻击性。
等等。
总之，小人胸襟狭隘，排斥异己；唯利是图，不择手段；造谣生事，搬弄是非；做人做事，没有底线。
遇到小人怎么办？
看看我们的孔圣人孔老夫子是怎么做的。
《论语》里记载，鲁国有个叫阳货的人，是个大奸臣，他想见孔子，想要拉拢他，可是孔子总是不见他伪君子真小人什么意思。有一天，他去看孔子，孔子不在，他就留下一只火腿给孔子。孔子怎么办呢？按照礼数，孔子是要去回拜的。于是，孔子就打听了下，趁着阳货不在家的时候，故意跑过去阳货家里拜谢，这样既不用和阳货见面，又不失礼。
你看圣人也很可爱，很灵活。
2、不过不巧的是，在路上，孔子碰到阳货了。这下躲无可躲，避无可避。有点麻烦君子什么小人之心。那么我们的圣人是怎么应对阳货这个小人的呢？
阳货叫孔子过去，说：过来，我有话跟你说。（直接、粗暴）然后就问了孔子两个问题。第一个问题是，一个人有学问有抱负，却不在国家有难的时候出来做事，这样的人能叫仁吗？（意思是你孔子天天叫着仁，你却不行仁，你这样对吗？）孔子只好说不能。第二个问题是，一个人有思想，有能力，想为国家做事，但是总是失去机会（意思是我都来找你了，机会都送上门了，你都不要），这样的人能说他有智慧吗？孔子只好说不能。阳货又说，时间过得很快的，再不出来做事就老了真小人与伪君子怎么说。孔子说，好好好，我快要出来做事了真小人与伪君子怎么说。
孔老夫子的应对，有点吃瘪，但是基本是顺着阳货的话说的，没有多余的话小人伪君子什么意思。对于小人，既然不能躲过，那么就直面。对于小人的要求，不争辩，也不义正词严的拒绝，为啥，宁可得罪君子，不可得罪小人啊！
小人的手段，那可是杠杠的。
举个例子。
所谓“浸润之谮，肤受之愬”，就是讲人坏话，这个讲，可不是直白的讲，不是赤裸裸的攻击，而是貌似不相干的话，不经意的那么讲一讲，但是这个话，听起来味道完全不一样，使得听者对被攻击者的印象大大的改变。这就是浸润，一点一点的改变听者对被攻击者的印象。而对于被攻击者来说呢，这种伤害，就像是皮肤上被轻轻抓了一下，感觉似乎不那么严重。
这种攻击的手段是非常高明的。
认识一个人，就是这般手段，炉火纯青。他最喜欢讲人坏话，逢人就讲。最紧要的，是他在领导面前也是这般不遗余力的讲。比如讲某某某在办公室梳头，满地都是她的头发。某某某让学生给他倒水，很有架子。某某某喊鸟人，当着这么多人的面。等等，等等。
他讲的都是实话，但他都是不怀好意的讲。
领导人也许一开始对你的印象还不错，听了一次后，也许不会有什么看法，两次后，也许也不会有什么大的看法，但是三次四次五次无数次后呢？
3、人言可畏，更何况是谗言。领导人，如果能对这些话免疫，那就真是知人，真是看得明白了。不过，这个免疫，大概有点难的。
这就是小人的厉害之处。
不过，如果那小人是个真小人，他若坦坦荡荡的承认自己的“坏”，倒也不失为一种真性情。
就如“月黑地，风高放火天”，干的事儿不是什么好事儿，但是到底真诚。
起码你让我知道你是个小人，大不了绕着走，不跟你正面交锋就是了。
怕的是什么呢？
怕的是小人有文化。
那就可怕了。
小人一有文化，他干的事儿，可能就不再那么赤裸裸了，而是会披上一层漂亮的外衣，比如道德的外衣，极具迷惑性。这就是伪君子。
伪君子不会坦承自己是个小人，而是以一种正直的、高尚的形象出现，让你被他迷得神魂颠倒，喟然唏嘘世间竟有如此真善美之人，仿若他就是正义的化身，能够放心的把一切问题都交给他。
4、而事实上，这一切都是伪装。所谓的正义、公平、呕心沥血、鞠躬尽瘁，不过都是实现私欲、掩人耳目的手段，一旦涉及到利益，那层伪装就会轰然撕裂。
当你已经了然他的小人本色时，听到他这样的话恐怕是要吐的。
为什么？因为虚伪。
既要当婊子，又要立牌坊。
凡是虚伪的都为人所不喜。
古时说婊子无情，为啥？婊子只认钱不认人。她对你的虚与委蛇，是因为你的钱。她对你的所有柔情，都是伪装出来的。因为伪装，所以不可信。
而古时为啥戏子那么让人看不起？因为戏子在上边唱戏，唱的是别人，演的是别人，一切喜怒哀乐都是别人的，不是他自己的本色，所以，戏子让人看不起，因为那表演便是伪装，不真诚。（当然这一点现代社会已然改变。我们说的是古时的情况。）
“诗三百”，为什么孔子如此推崇？因为孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。无邪，不是说没有邪念，而是说直，真诚的意思。诗三百上所有的描写，不论是儿女情长，还是狠狠骂人，都很真实，它的内容把世间百态都包罗了，而它的感情把世间最真的一面展现出来。诗三百，最初是青少年贵族的教科书，读了它，能让那些青少年贵族了解最真实的人生和最真实的情感，也就是说，对一个人的最初的教育，价值观的教育，就是真诚。
由此可知，做人最重要的是什么？真诚。
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相信看完以上的内容，大家对于小人，伪君子以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。