先看易经还是道德经
年轻人不能学易经
1、不是这样，是为了给自己励志人生：天行健君子以自强不息。
2、是要为了好的而奋斗，不能为了欲望而奋斗。
3、是让自己戒掉贪、嗔、痴，该有戒心，不能随着自己性子来。
4、该上进心一定要上进心，不该有的一定要及时戒掉，不能有贪欲。
5、易经看不进去，但是道德经看过。读道德经可以给自己的泯然众人找一个冠冕堂皇的理由易经崇尚什么精神。年轻的时候，要考验一下自己的毅力，高考结束后给自己下了一个任务，背诵《道德经》和《春江花月夜》。因为当时年轻对道德经又不求甚解，所以背诵的比较困难，不像春江花月夜那样顺畅。好在当时年轻，记忆力好，就靠死记硬背，很快就能背下来了。前几日发现孩子都开始看道德经了，我突然发现当年自己背诵过的基本上都忘了，连朗诵都有困难了，所以又拿出来重新去看。虽然世面上流传不同的版本，但反正自己也不做研究，就是个兴趣，把自己家里的书翻出来看看，和当年看真不是一个感觉。几日看下来，我就对孩子说，对年轻人来说，看道德经早了些，怕你过早躺平，这个更适合中老年人看。因为看进去以后会让人不会再明知其不可而为之。顺其自然，顺势而为，但求一个内心宁静，而不是去逆袭易经崇尚什么精神。
6、我读老子也还是会有锋芒和脾性，囫囵吞枣。[泪奔]不过还是比以前好多了，加油
7、至于奋斗的欲望，怎么说呢，年轻人有是好的，你只管自强不息，不怕失败。
8、中年后还是稳扎稳打。厚德载物。
《易经》的核心思想，《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”“太和”即最高的和谐，包括人与自然的和谐，以及人与人之间的和谐道德经与易经的年代。“保合太和”即通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调控使之长久保持，来造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面。先秦时期，道家强调自然的和谐，儒家强调社会的和谐跟易经学做人，跟道德经学做事。比如老子曾说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”孔子的学生有子指出：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”《易经》综合总结了儒道两家的说法，提出了太和的思想，把自然和社会看做一个整体，适用于自然界的原则同样也适用于人类社会，其根本主旨在于推天道以明人事，根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解，来谋划一种和谐的、自由的、舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣、父子、夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达，各得其所。因此，就价值理想而言，《易经》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐，其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观，代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征读易经还是道德经。
1、古代的易学家对易道的理解，曾经提出了“易一名而含三义”的说法，即谓易含有变易、不易、简易三层意义。所谓变易是指一阴一阳的变化；所谓不易是指变易中自有不易不理，变化的是现象，不变的是规律；所谓简易是指这种易道简单平易，易知易从，并不难以掌握。在这三层含义中，简易之道最为重要。这种简易之道也叫乾坤之道，天地之道。《系辞》指出：“乾以易知，坤以简能读易经还是道德经跟易经学做人，跟道德经学做事。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大同贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”这是认为乾坤两卦反映了阳性势力和阴性势力在万物化生过程中所起的两种不同的作用。阳性势力主宰万物的创始，阴性势力配合完成，此二者既对立，又统一，既相反，又相成，相互依赖，缺一不可，这种乾坤之道就是《易经》阴阳哲学的核心，并不晦涩难懂，而是简单明了，容易知晓的。因而只要掌握了简易的原则，理解了乾坤两卦的底蕴，就可以突出主旨，抓住要领，懂得天地之间的变易无非是一阴一阳的变化先看易经还是道德经。把这种认知运用于行为的实践，可以使人亲近效法，建功立业，发挥主观能动性，参赞天地之化育，确立人在天地之间的合理的定位。
关于这种简易之道，宋代的易学大家张载在《正蒙·太和篇》中曾经概括成四句话：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解易经和道德经哪个更早。”就乾坤阴阳两大势力在运动的过程中所表现的五光十色，林林总总的法象而言，必然形成相互之间的对立。既然形成了对立，其行为的方式必然相反，阳之性为刚健，阴之性为柔顺，彼此排斥。有了排斥，这就免不了产生摩擦、矛盾和冲突先看易经还是道德经。正是由于这种对立面的摩擦、矛盾和冲突，于是有盈有虚，有消有息，有屈有伸，从而形成了万事万物的种种衰旺死生之成象。但是，这种对立和斗争并不以一方消灭另一方作为最终的结局，而是相反相成，协调配合，在一阴一阳相互推移激荡的过程中，趋向于和解，使整个世界焕发出蓬勃的生机。所谓“仇必和而解”，是说其最终的结局必然是趋向于“阴阳合德而刚柔有体”。这就是中和，中和的极至就是太和易经崇尚什么精神。因而根据张载的这四句话来看《易经》阴阳哲学的基本原理，确实是非常的简易，总的精神就是以太和作为理想的目标，面对着现实生活中普通存在的对立面的摩擦、矛盾和冲突，从明体以达用的角度探索如何化冲突为和谐、变无序为有序的应对之方。
2、在当今的世界上，存在着一系列的冲突。就全球范围而言，有各种文明之间的冲突，也有各个地区之间的冲突。就一个国家的内部而言，有个体与群体之间的冲突，也有不同利益集团之间的冲突易经和道德经哪个更早。至于解决这些冲突的方法，可以有两种不同的选择。一种是立足于斗争，把冲突的双方看成二元对立，采取激烈斗争的方法，进行强制性的控制，建立单向度的统治与服从的关系。另一种是立足于和谐，一方面清醒地面对现实，对冲突的根源做出理性的分析，同时采取求同存异的方法，进行双向互动的批判调整，尽可能地化解矛盾，增强共识，把冲突的双方纳入一种相反相成的关系之中，使之并行不悖，协调发展易经崇尚什么精神。从中外古今人类所积累的大量实践经验来看，前一种方法并不能有效地解决冲突，而只能使之更加激化，而后一种方法才是唯一正确的选择。《易经》的阴阳哲学围绕着太和的核心思想进行了系统的研究，提出了立足于和谐的解决冲突的方法，凝聚了丰富的智慧，虽然形成了古代，在现代仍然具有强大的生命力和普遍的指导意义。更多易经知识你可以登录“预测师官网”了解更多的易经的智慧易经就是道德经吗。希望可以帮到你，
君子能屈能伸，这些道理就是易经所要讲的
3、《易经》源于7000年前一副太极图，3000年前被周文王整理成有解释文字的《易经》，2500年前孔子对其做了更详细的解读写成了《易传》。《易经》就是一本工具书，蕴藏着宇宙万物人生的奥秘。学好的人从里面看出了伟大思想，别有用心的人从里面看到了商机用来算命骗钱。同样一本书，适合不适合学主要看这个人用里面的知识来做什么。
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