比肩格啥意思
易经第八卦比卦详解
1. 比肩格即是八字中的比肩格局，「六神」简译「比肩」；类我「日主」者为、比肩、劫财，同性相见为「比肩」命格比肩格是什么意思。如：甲见甲、乙见乙、丙见丙、丁见丁、戊见戊等。
2. 比肩格即是八字中的比肩格局，「六神」简译「比肩」；类我「日主」者为、比肩、劫财，同性相见为「比肩」。如：甲见甲、乙见乙、丙见丙、丁见丁、戊见戊等比肩格啥意思。
3. 小儿关煞：分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项比肩格啥意思。九、干支生克：依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合。
4. 干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐七杀比肩格是什么意思。
5. 八字合婚：
6. 婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一，人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年八字比肩格是什么意思。
7. 尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多，尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。八字合婚是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之【八字合婚】有比肩格吗。
8. 比肩格即是八字中的比肩格局，类我日主者为比肩、劫财，同性相见为比肩女命比肩格是什么意思。如：甲见甲、乙见乙、丙见丙、丁见丁、戊见戊等。比劫格的特征就是比劫当令而用神者，八字中比劫为用神，比劫不可克财，假如满局的比劫就是一种五行局势。
《比卦》
1、（水地比，坤为地，坎为水，地上有水。水得地江河湖海，地得水润泽万物，水与地亲密无间。）
（水地比，坤为地，坎为水，地上有水。水得地江河湖海，地得水润泽万物，水与地亲密无间什么叫比肩格。水地比，比者亲密相互辅助相互成就。）
“比”字是古代不同写法
最早甲骨文的字形，“比”字象是两个人在一起肩并肩行走，也可以理解是夫妇并肩匹合，比肩而行。“比”与“从”字同形,只是方向相反。《说文》:“二人为从,反从为比八字比肩格是什么意思。”本义:并列;并排)。“比，密也”，引申为并列、亲近、挨近、相连接、勾结、等同、比较等义。
“比”接近、亲近，使小国事大国,大国比小国。——《周礼·夏官》
在这里比卦的”比”就是指人际关系，但是在古代人们不明白，最基础的人际关系核心就是经济关系，也就是人们在生产活动中结成的关系。所以比卦最早讲述的人际关系其实就是政治关系，也就是我们说的统治和被统治、上与下、尊卑的关系比肩格啥意思。
2、比为甚要师之后？《卦序传》曰：众必有所比，故受之以比。
前一卦是师卦，师卦就是打仗的意思，仗打完了，对敌国需要整顿修政、对己国连年征战局面，这个时候最重要的就是治理国家，让国家尽快走上富强道路，最需要能臣和贤臣的辅佐。所以师后有比比肩格怎么看。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
”比“字意思是人与人之间相互协助和亲密的那样是吉利。普天之下，人与人之间的关系莫过于亲密无间和相互协助，所以比卦就是吉的。原，开始。筮，占卜。元永贞从开始一直就是吉利的毋庸置疑。不宁方来，“宁”是不安顺，“方“字的意思还是表示方向位置的，汉典网,释“方国”：《诗·大雅·大明》,“厥德不回,以受方国”.郑玄笺注：“方国,四方来附者.”《宋书·蛮夷传·师子国》：“四海之外。“来”归顺的意思什么叫比肩格。
那不宁有方来，后夫凶比肩格怎么看。的整体意思就是四周的番邦小国都要来比辅王，那些不愿意归顺或最后来捣乱的，结果肯定是不好的。
《彖》曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶。其道穷也杂气比肩格是什么意思。
3、我觉得文王和周公做卦辞爻辞，都是站在自己立场或者自己国家的立场，包括后面孔圣人对其解释也应该如此比肩格怎么看。
所以我觉得“比，吉也”少了一个主语“我”或者“当政者”，当政者愿意主动“比”亲和别人，这样是吉利的有比肩格吗。
“比，辅也，下顺从也”同样下面的人也亲辅比“当政者”、跟随和支持领导。“原，元永贞”字面意思很好理解，但我觉得更多的应该是态度，古代一个国家的开始，特别重要的两件事情其一：敬授民时，其二：就卜一下国运，“原筮”我觉得就是卜国第一卦，那这个时候一定是吉利的，不是因为卦辞，而是卜对象（王/皇上）于国于民兢兢业业态度，请问用这样状态去治理国家怎么可能不是元永贞的那！。无咎，现代话没毛病。
“以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶。其道穷也。”以刚中也九五得位得中的王，以“原，元永贞”态度去亲比每一个人，“不宁方来”刚开始不愿意顺从的人，后面都上下应也顺从了。了解和看到慢慢逐渐变好的，中央国和周边的关系情况，后面那些还不愿意亲比九五是不明智的。就是后夫凶。其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上面有水，水有众象，先王以亲比诸侯来建万国。亲诸侯和屯卦的利建侯，两个侯是一个意思。
4、初六，有孚，比之，无咎。有孚，盈（缶 ），终来有它吉
孚：信用，真心。盈：满满的食物，也是一种态度。用真心去亲和他人，没毛病。用饱满的态度去亲和别人，他会有意外的惊喜。反之就是鸿门宴。
《象》曰：比之初六。有它吉也。
比，就应该像初六说的一样，表里如一拿出真心，它肯定是吉利的。
六二，比之自内，贞吉。
六三，比之匪人。
5、匪：不是正派的人，在当下就是不靠谱的人。我们有了刚开始真心亲和别人，同时六二也告诉我们怎么做才是真真的亲和，那么接下来我们亲和之前，也做好我们要亲和对象的区别，不是所有的人我们都要去亲和，这里的匪人“我”要是亲和了那么“我”也就成了大家眼里的匪人了。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。
遇到匪人伤人伤己，不去比匪人同时我们也不要做匪人。
六四，外比之，贞吉
下卦主方也就是针对我们自己本身，上卦客方针对的是外面的人或环境，对我们自己本身的影响。下卦我们整体就是我们自己完成了如何去亲和、什么程度的亲和、也学会了区分亲和对象，那么到了九四我们也有了一些名声，例如：《水浒传》宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。这个时候已经到了外比，也就是名声在外，很多人都愿意主动去亲和九四。
九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
6、九五君位处中得正，显比：是尽善尽美比，理想的意思比，显比已经接近“道”的存在了。
成汤虽然是边陲一隅，但可以从残暴的夏桀身上吸取了教训，总结出夏桀是因为老百姓的反对才灭亡的。于是，他便以身作则，为老百姓做好事，整饬朝纲，将阿谀奉承的奸臣赶走，重用忠心为国的大臣。商汤这一系列的举动深受各地诸侯的欢迎。其中成汤有一个小故事，以前王孙公子打猎都是用人海战术，四面全都围住，进行狩猎。成汤人文这种方式不人道，就在自己狩猎的时候，让身边人从自己三个方向驱赶猎物，跑在自己前面的猎物不可射杀，成汤和身边的人说：上天有好生之德，要符合天道不可赶尽杀绝，同时那些背着我奔跑的猎物也不是我们真真猎物。大家知道了这个事情后，越来越多的人觉得汤更适合当皇帝，后来成汤在三千诸侯的拥立下打败了夏代最后一帝“桀”。包括汤到有莘国去请伊尹都体现了比卦的核心思想。
《象》曰：显比之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
显比已经是“比”最高的亲和，就是因为他在尊位，中正而能够不偏不倚，能够广泛团结大多数人。舍逆取顺，失前禽其实是一个意思重复说，比较重要的意思，舍逆取顺就是听其自然，来者抚之，去者也不追，失前禽就是那些背对着我们跑掉的猎物，用意也是我们道不同。邑人不诫，老百姓对上位者都是称赞。上使中也，不因距离远而疏远，不因距离近而亲近，坚持中道不偏不倚。
上六，比之无首，凶。
上六爻居卦之终，又是一个新旧交替的点。无首就是没有终止违反天道，所以不会有好的结果。
7、《象》曰：比之无首，无所终也。
其实就是回报的亲比，按现在的词可能会成为备胎。
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