斋号的正确起法图片
如何依据五行起名
主人在命名前，要对斋名内容的雅与俗、深与浅、简与繁、稳与浮作反复推敲。寥寥几字，意义深邃斋号的讲究。
斋号形式
一、依傍景观
即以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示，标榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的闲适意趣，通常是一个字如亭、馆、楼、阁等，也有两个字如山庄、草堂、山房、精舍等斋号有什么要求。
蒲松龄书房“聊斋”
斋
据史料记载，斋号起源晋唐，盛行明清，至今历传不衰斋号的正确起法图片。我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。
如王安石的“昭文斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的 “苦雨斋”。
伊秉绶书【放怀堂】
堂
堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的斋号的正确起法图片。敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。
伊秉绶书【柘庵】
阁
阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏图书，便以“阁”为宫之名，藏书家所造的楼也用“阁”命名斋号的正确起法图片。“阁”因此也就有了“楼”的意思。如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
伊秉绶书【荷香馆】
轩
轩，从车旁，原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋。如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”斋号的正确起法视频。柳宗元的“西轩”
伊秉绶书【仲轩】
居
居，是居住的意思，书斋乃是文士生活起居的中心，因而文人书房不乏用“居”。如叶圣陶的“未厌居”、启功的“坚净居”等斋号怎么写。
伊秉绶书【友多闻斋】
屋
屋，本义是古代半地下穴居的顶部，汉代起引申为房屋。文人书房用“屋”“书屋”命名，平实朴素，自有韵味。如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”、毛泽东的“菊香书屋”等斋号的正确起法图片。
除了这些之外，还有如洞、舍、庐、亭、庵、簃、庋、牖、廛、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等。
伊秉绶书【梅华草堂】
二、特殊含义
很多名家的斋号不只是依傍景观，而还具有特殊的含义，例如自己在哪一季节所生，家庭所给人的感觉，自己所偏爱的风格等等。这一类斋号则比较耐人寻味斋号的取法。
何绍基书【淡香书屋】
三、带有名字
有一些名家的斋号则带有自己名字中的一个字，象征独一无二的斋号，给人一种量身定做之感。
斋号类型
赵之谦书【小脉望馆】
一、述世类，以记述家世、身世为题。
七君子之一的沈钧儒出生在一个七代藏石世家，一身与石交友，诗曰“掇拾满吾居，安然伴石眠”，取“与石居”斋名，以表述其终身爱石玩石藏石之石缘斋号的正确起法图片。
晋代诗人陶渊明别号五柳先生，其后裔自明代从江西浔阳迁居镇江演军巷，凭“络丝”手工劳动逐步发展成江绸业巨擘，遂取“五柳堂”斋名，以示对先祖的承袭和敬仰斋号的讲究。
伊秉绶书【爱日吟庐】
二、述志类，以表述志向、志愿为题。
画家李可染早在上世纪40年代抗战期间，寄居重庆金刚坡乡下，他在观牛画牛中，被牛的勤劳和献身精神所感动，解放后他将自己的画室取名“师牛堂”，终身以画牛为乐，以“俯首甘为孺子牛”为鉴斋号的正确起法视频。
津门书法家龚望一身正气，无视社会俗套，不愿做牵强附会之事，以明末清初有识之士傅山《作字示儿孙》中的论书句“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率真毋安排”为座右铭，将自己的书房取名“四宁草堂”，把汉字书写法则引入做人准则，一语双关，维妙微肖斋号的取法。
伊秉绶书【千章百研之斋】
三、述理类，以表述道理、哲理为题。
清代大学士纪晓岚满腹经纶，上知天文地理，下知民间疾苦，他的博学和品德，深受皇臣及民众的敬仰和爱戴。可他却为书房取了个不起眼的斋号——“阅微草堂”，告诫自己也告慰他人，要多看小的东西，小中见大，阅微而知著斋号的取法。
伊秉绶书【长生长乐之居】
四、述事类，以表述事业、事迹为题。
著名词作家乔羽的 “可以居”，乍看乍听似懂非懂，一经介绍可敬可佩。个中缘由是：有很多人带着自己新创作的歌词登门求教，来访者既有新朋故友，又有慕名而来，乔先生一视同仁给予热情接待，但在阅看后的答复却是相同的两字——“可以”。创作一首歌词本身已花费很多心血，“可以”能给人振奋而继续努力，“不可以”能让人心灰而失去信心。
何绍基书【题襟馆】
五、述趣类，以表述兴趣、逗趣为题。
装帧艺术家吴寿松取鲁迅小说中“三味书屋”的谐音“三未书屋”为斋号，每当他人问及其意时，吴先生总是笑呵呵地答曰“党未入、官未做、财未发”，其中隐匿了斋主人生仕途中经历的多少辛酸故事，可让旁听者在捧腹一笑之余浮想联翩。
吴让之书【醉竹山房】
六、述情类，以表述情怀、情感为题。
电影艺术家黄宗江的“书有三窝却无斋”，其意为：房有三居，居居有书，虽无斋号，阅读不虚。表达的是爱藏书爱读书情怀。
吴昌硕书【小花园】
七、述心类，以表述心态、心绪为题。
世间的喜怒哀乐同样会在文人墨客中反映，文人可借书斋一偶，用斋号代言，抒发心中愉悦，宣泄胸中积郁。
林语堂既受儒家“有为”的思想影响，又欣赏道家“无为”的哲理，其生活态度坚持“有为”，但往往也有“不为”事，遂取“有不为斋”作斋号，以表白扼守孟子“唯有不为者始有所为”的心态。
吴昌硕书【雪庐】
八、述景类，以表述景色、景致为题。
这类斋号无修饰，或以周边的山、水、桥、亭等风景取名，或以室内外的石、树、花、鸟等实景取名，师造化而自然天成。
南宋词人辛弃疾在上饶郡城外兴建寓所，其书房旁边是大片农田，乃以“临庄稼”之自然景致 “稼轩”为斋号。
1、使用五行取名的步骤
五行存在于八字中，因此我们在结合五行来取名之时，要先对小孩的生辰八字进行了解。而了解的方法则是明确小孩的出生时间，并且精选要分钟。如：2019年的三月十八号的凌晨一点四十一分。然后在通过精确的出生时间来推算小孩的生辰八字，然后在结合姓氏挑选出适合的数理格局，表示所得的数理格局要为吉。最后在结合生辰八字中的五行强弱，来选择寓意吉利、声调好听的单字。
2、如何运用五行来取名
结合五行为小孩取名时，一定要结合八字命理中的喜用神，然后在配合五格数理只有这样才能对命运起到推动的作用。使得命运能够达到兴旺发达、趋吉避凶的效果。而八字命理中的喜用神则与五行相关。五行由金、木、水、火、土这五行属性构成，而这几种属性都具有可触性、可见性、可感性的。但是它们之间由相互作用产生的天地运气，却是我们看不见摸不着，甚至感受不到的。而名主的名字所产生出的接收五行之气，也与之相同，也是一种摸不在感受不到的运气。
一个的五行分为对应天干地支，比如天干的家、乙和地支的寅、卯的属性均为木，而天干中的丙、丁和地支中的巳、午的属性均为火等。根据如此规律，就可推算出小孩八字中具备哪几种属性。不过我们了解八字中五行的属性之时，还要对这些属性的强弱进行判断。五行属性中的属性都是以“2”为适中，多2或者少2则为过强与过弱。就如：五行中，木属性为3、火属性为2、水属性为1、金属性为2，那么就可判断为强木、适火、弱水、适金、缺土。而我们在取名时，则要采用强者抑之，弱者补之的方法。
好了，关于斋号的正确起法图片问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。