阴险狡诈的意思
对君子和小人的看法
啥是小人啥是君子
1、阴阳属性与虚伪
人类是阴阳兼具的统一体虚伪是人的天性。世上人才几为真，皆是鼠目顾自身，处世之道何为真，放眼天下皆小人，命中自贵真君子，繁华尽显假正人。
社会是各种利益牵制，借虚伪表演阴阳属性的大舞台。白总是掩盖着黑；善总是掩盖着恶；爱心服务于大众总是掩盖着各种套路达成目的人类的阴阳属性，虚伪与狡诈分析。
嘴上讲着好，背后暗插刀；看似憨厚，实则狡诈；满嘴仁义道德，实则衣冠禽兽；清正廉洁不离口，衣衫褴褛示人看，贪官淫将，双面人者居多虚伪是人的天性。
人们相互蔑视，又相互奉承。各自都希望自己高于别人，又各自匍匐跪趴在别人面前。
讲真话的人，总是像小人那样小心翼翼，而说假话的人，总是像君子那样义正言辞。自古真情留不住，唯有套路得人心，一颗好心，永远比不上一张玩套路的巧嘴虚伪是人的天性。
所谓，情商高的体验：你明明说了假话，对方心知肚明，但却能欣然接受。而情商低的体验：你其实是说了真话，对方同样心知肚明，但却表现出反感人类的阴阳属性，虚伪与狡诈分析。
2、 狡诈
人性最大的丑陋：明明自己揣着私心，却苛求别人大度；明明自身毛病很多，却长着一张说教别人的嘴；总想让别人当圣人，自己却偷偷做小人人类的阴阳属性，虚伪与狡诈的本质。
很多弱者也是恶人，只是因为弱，他的恶才没有破坏力。但是，一朝翻身，往往会变本加厉的使坏。
很多老实人也是坏人，只是没见过世面，他们才活得胆小如鼠。但是，有朝一日一旦仗势，他们很快会变得肆无忌惮人类的阴阳属性，虚伪与狡诈分析。
老鼠嘲笑猫的底气，身边必定有个洞，有人突然叫板你，身边必定有条狗。
奴才对主人外的人会更加狠毒，因为他要平衡在主人面前长期被压抑丢掉的尊严。
那些张口道德，闭口情怀的人，其实就是一种“阳谋绑架”虚伪是人的天性。目的是赶鸭子上架，借用仁义道德夹持他人，仅是为达成“个人的某种目的而已”。这是人世间常有的套路，是“道与术”的纵横应用。
楼主认为天下有没有好人？[捂脸]
人类阴阳属性,善恶难变
头条还是有先知啊，学习了[赞]
问：老师您好，请问你最近最大的感悟是什么？
1. 答：不好意思，我最近的这个感悟层次有点低。
问：老师，为什么呢？
答：因为我最近真真切切感悟到一个问题，那就是与小人打交道其实是一件很容易的事情。
问：老师，此话怎讲？
答：君子好名，小人好利，跟小人打交道只要能满足其对于利的需求，也就可以与之“其乐融融”了虚伪是人的天性。尤其是……
2. 问：老师，尤其是什么？
答：尤其是我发现很多的小人都是潜在的君子，很多君子也都是潜在的小人。
问：老师，为什么呢？
答：因为有的小人素质如果不是太差的话，一旦其利益得到了满足之后，其实也能在很多方面表现出君子风度来的人类的阴阳属性，虚伪与狡诈分析。
问：老师，比如呢？
3. 答：比如很多的慈善家，早期都是赤裸裸的资本家或者是吸血鬼。
问：老师，哪，哪为什么有的君子又是潜在的小人呢？
答：哈哈，君子不是好名吗？一旦他对于名的需求得不到满足，也同样有可能干出一些比小人还小人的事情来。
问：老师，看来人性很复杂呀？
答：哈哈，你说得没错。但是……
4. 问：老师，但是什么？
答：但是这个问题老子说得更好。
问：老师，老子怎么说的？
答：老子说“正复为奇，善复为妖”，这话怎么样，听着有点吓人吧？
问：老师，老子好厉害呀，这话真是太深刻了！这么说来你并不讨厌跟小人交往？
5. 答：哈哈哈，这没有什么好讨厌的。在我看来，善待小人其实是……
问：老师，其实是什么？
答：善待小人其实是君子最重要的人生修养课，同时也是影响和改变小人最好的智慧与方法。哈哈……哈哈！
━━创新创业指导一一
2022年5月18日
解卦：惟有君子解小人《你一定能看懂的64卦》之42
1、我是商业模式师袁连法
17小时前 · 江西快点文化传播有限公司商业模式师 文化领域创作者
（解事当看李镜池，析象去读高岛断，圣人大义王船山)
雷水解
利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也人类的阴阳属性，虚伪与狡诈的本质。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
2、《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！
高岛说，《解》有两音，一古买反，谓《解》难之初；一谐买反，谓既《解》之后。《序卦》曰，“解者，缓也”，险难既解，物情舒缓，故为《解》虚伪是人的天性。《解》所以解蹇也，止则《蹇》，而动则《解》人类的阴阳属性，虚伪与狡诈的本质。凡遇险不可不动，动斯能免乎险也，免险则为《解》。“西南”《坤》位，《坤》顺得常，故“利”，《坤》为众，故“往得众”。往自内而外，来自外而内。《坤》为纯阴，至《震》一阳来复，犹言大难初平，疮痍未复，必休养生息，俾得复其元气，故不必“攸往”，而自然“来复”，是以得中而吉也。二之六为《晋》，《晋》“明出地上”，日之初升，故有夙象。“晋，进也”，故“有攸往”。《晋》五曰“往有庆”，即“往有功”之谓也。盖“来复”治内，夙往治外，内外交治，解之事尽矣虚伪是人的天性。《解》为二月之卦，《震》阳司令，“雷以动之”，“雨以润之”，天地凝寒之气，因而解散，万物生育之机，因而甲坼。《睽》《蹇》二卦，皆兼取“时用”，《解》独曰“时大矣哉”，盖《睽》《蹇》以得用而济，《解》则不复用其解，惟在待时而动耳。
初六：无咎。
处于一个团体中，必有君子小人之分（以德论），最初连自己都很难分清谁是小人谁是君子，自己是君子还是小人！于己而言，以君子为标杆才是阴险狡诈的意思。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
3、行直道而有得，斯为君子。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
但是，还得检点自己的行为，若自负自炙，就会招来麻烦，一不小心滑到了小人那边。君子小人往往一念之差，几希也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
那怕是小过错也不能苟且，应当以德正己，取信于人，真正成为一个君子的标准。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
4、自己德行成熟，言则行端，君子朋类相从，小人识威而避，也就无所谓君子小人之别，有满街皆圣人气象。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
打了比方，君子即使是圣贤，也很可能有私意起兴，应当有决绝之心，到此不是小人与己相敌，而是慎独功夫！
原来重高岛析象，现在发现执象易注更是字字皆象，一象多义，反复递解，感觉到它的复杂时，又得了观象之妙趣。如此卦【观象】：初四互未济，难之未济，不可养虎为患，当速解之，是以「有攸往，夙吉」也。二五互既济，难之既济，当无为以治内，是以「无攸往，其来复吉」也。三上互解，解复有解，君子藏器于身，以待时也。初五互坎，君子居平易，守静笃，犹能「常德行，习教事」，是解而不忘难也。二上互丰，丰曰「折狱致刑」，用严明也；解曰「赦过宥罪」，用宽容也。宽严相济，恩威并施，君子所以用刑，而圣人所以用世也。对体曰家人，内生亲人之心，外施赦过之行，君子所以居仁由义也。反体曰蹇，蹇曰「利西南」者，退于西南也；解曰「利西南」者，进于西南也。进以其方，退亦其所，当天地万物进退之数也。
君子和小人谁不知道，你这个问题是多余的。
你应该问现在是君子多还是小人多。
5、所谓君子呢！首先一定是有一颗善意慈悲的心，他为人正直，坦荡，也具有说到做到的执行力，他宽厚待人，善待身边的一切！所谓“君子爱财，取之有道”，他的财富和拥有的一切，都是通过自身努力而获得，不投机取巧，也不怨天尤人，成功是必然，失败了大不了重头再来！有魄力，也有拿得起放得下的勇气！懂得感恩，知足和舍得！总之君子定是有福报之人
所谓小人呢，即心量小，眼界小，人生格局小，他的眼里没有太多的温情和诚意，心中装的只有自己，为了自己的个人利益可以出卖朋友和伤及亲人，刚刚还和别人面带笑容的交谈，转过身就在想怎么弄死你，他把一切的不成功以及人生的不如意都归咎在别人身上！认为自己永远是对的！他可能会拥有眼前的繁华，但却永远不会获取长久的安定，他的心永远浮着，我认为小人还有特别明显的特点，就是分辨不了是非曲折！这样的人往往会被人卖了还在忙着替别人数钱而不自知！往往贪个小便宜而吃大亏，所以各位，为了日后的安乐还是请选择做一个君子吧[呲牙]
好了，关于阴险狡诈的意思问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。