在中国古代诗词中，菡萏作为一种水生植物，常被用来描绘自然景物，同时也象征着特定的情感与思想。宋代诗人杨万里曾写道：“野渡无人舟自横，菡萏香销翠叶残。”这两句诗通过描绘野渡孤舟与残败的菡萏，表达了一种寂寥和凄美的情感。菡萏在他的诗中，不仅是景物的描绘，更是内心情感的抒发，使得诗意深远而动人。
除了寄托情感外，菡萏在古代诗词中还有着丰富的文化内涵。它常被用来象征清纯与高洁。例如唐代诗人孟郊的《登科后》中写到：“池馆蒹葭菡萏颜，秋风吹叶感斯欢。”这里的菡萏不仅代表了景物的美丽，还隐含了作者内心的喜悦与感慨。菡萏的这种高洁清雅，与诗人的情感交融在一起，构成了古代诗词中独特的意境。
古诗中的菡萏还常常与女性形象联系在一起，象征着女子的纯洁与美丽。宋代女词人李清照的《如梦令》中写道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问夜如何？夜已三更，风雨声，花落知多少？”这首词通过描写春雨洗净菡萏，表达了女子淡泊名利、宁静致远的情感。菡萏在她的词作中，不仅是自然的一部分，更是表达女性内心世界的一种象征。
菡萏的美好诗句不仅仅在于其文字描绘的美丽景象，更在于其所蕴含的丰富文化内涵和情感表达。在中国传统文化中，菡萏被赋予了深远的意义，成为诗人们表达情感与思想的重要象征之一。
近现代的诗人们也时常通过菡萏来进行情感的表达和思想的寄托。比如现代诗人余光中的《菡萏》诗：“斜雨梨花淡远山，菡萏如今何处看。”这首诗通过菡萏与梨花、远山的联想，表现出作者对逝去时光与美好景象的怀念和感慨。菡萏在这里成为了一种凝固的时间，一种永恒的美好。
菡萏还在当代文学与艺术中得到了广泛的应用和表现。不少现代画家通过绘画来表现菡萏的美丽，借以表达对自然和生命的理解与赞美。菡萏作为一种文化符号，跨越了时空的限制，始终被人们所喜爱与推崇。
菡萏作为中国古代诗词中的重要意象，不仅仅是自然景物的描绘，更是诗人们丰富情感和深邃思想的表达载体。它通过岁月的沉淀，被赋予了深刻的文化内涵和情感色彩，在诗歌、词作、绘画等艺术形式中，不断地为人们带来美的享受与精神的滋养。菡萏的美好诗句，不仅让人们感受到自然的美丽，更让人们在情感和思想的世界中得到超越和启迪。