布施才是发财的因
佛说布施
《六祖坛经》里有预记，六祖是禅宗第六代祖师，马祖道一和尚是第七代祖师，六祖预记马祖道一和尚将有两个徒弟是菩萨化身再来的，一是出家的，一是在家的，在家的菩萨就是庞蕴居士。庞居士表演了一招，「好事不如无事」。无事不是不做事，无事是心里无事，心地乾净，无论做什麼事，一尘不染，也就是决定没有妄想、分别、执著布施才是发财的因。心里无事，才能为一切众生服务，才能做真正的好事，做再小的善都是大功德。而心里有事，造多少善都是福报，不是功德怎么财布施。所以，要紧的是心里无事，不是身无事，身无事你就不会去修福，纵然有慧也没有福报。
1. 为一切众生服务，第一是布施，布施金钱，布施体力。体力是内财布施，功德比金钱布施大；金钱是外财，是身外之物，亿万外财也比不上自己亲身以劳力来布施。譬如，道场里有很多义工，他们用自己的劳力来服务、来布施，功德超过外财。有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人怎么财布施。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。
到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是「广修供养」怎么财布施。供养与布施，实在讲是一件事情，但是用心不一样。供养是以孝顺心，布施不是孝顺心，所以大乘菩萨用布施，普贤菩萨用供养。普贤菩萨代表法身大士，《华严经》上四十一位法身大士都是普贤菩萨，都是修普贤行，普贤菩萨就是用孝顺心。真诚心、清净心、平等心、孝顺心，就是修普贤行，普贤行的功德是圆满的。做的事情再小，就算布施一块钱，功德都是称性的，与虚空法界一样大，因为心是圆满的。就算对常住做一点小事，扫地、抹桌子，功德都是尽虚空、遍法界。修的虽是小福、小事，果报则是无量无边怎么财布施有用吗。若心地不清净，布施供养是为了自己，为自己的家庭，为自己的小道场，即使布施亿万财富，所得的福报也很小。这当中的道理，凡夫如何会明了？凡夫只看外表，连外表都看不清楚，如何能观察到事实真相。
出家人要远离一切名闻利养，世尊当年在世三衣一钵，接受大众的供养，只是一钵饭而已，决定不接受钱财供养怎么财布施有用吗。所以，社会福利的事业应该由在家同修们去做。出家人接受财供养，是末法时期才产生的现象，因此佛法衰微了。有钱就会起贪心，就会有妄想，就会患得患失，所以钱财决定不是好东西。
2. 我们明了有些在家同修有多余财富想修福，不知如何修法，所以我们接受供养是代他修福佛教怎样财布施。我在台湾成立「佛陀教育会」，就是本著这个宗旨。而修福怎麼做？我学印光大师，印光大师一生就做印经布施一件事情。他的德望很高，信徒很多，所以供养的数量也多，但他自己一分钱都不用。他办了一所「弘化社」，就是现在讲的佛经流通处，将所有的钱全部用在印经布施上。「佛陀教育会」的性质，与之完全相同。
至於救灾救难，我们在《印光大师文钞》里看到，都是从印经款项中，抽出一部分做救灾救急的工作，这是菩萨示现。印祖是西方极乐世界大势至菩萨再来的，大势至菩萨在末法时期为我们做个榜样，接受供养要以这种方式、作法。但时代、环境不同，方法要有变通，能通权达变，事情才能成功，功德才会圆满布施才是发财的因。我们只有一个很单纯的目的，就是利益一切众生。会成立之后，做事的人很多，我们将目的、宗旨及因果之理向他们说明白，以后就是个人因果佛教怎样财布施。
新加坡的谈禅法师是我一生中最敬佩的，他穿著简单，吃饭就是一个菜，喝水喝自来水，过最低生活的水平布施能改变财运吗。他每天的工作，是在城隍庙摆摊子卖香、卖蜡烛。烧香的人很多，所以他的收入也很可观。他帮助大陆的佛法，捐款都是美金几十万、几百万。我第一次知道他，是我在旧金山大觉莲社讲经。大觉莲社的道场，当时买下来是美金七十万，谈禅法师捐了四十万。到新加坡之后，我才见到他原来是一位穷苦和尚，苦行僧。
3. 我们去看他，他将我们当作贵宾看待，买矿泉水请我们，而他自己是打开水龙头喝自来水，那是一位活菩萨。他捐出去的钱绝不过问，他说我给你是我的因果，你怎麼用是你的因果，与我毫不相关；你做得好是你的功德，你做得不好将来会堕落。他的心清净，一尘不染怎么财布施有用吗。这是菩萨示现，教导出家人为佛法、为众生，应当如何作法。
这些都是深明因果之人，了解业因果报的事实真相，在末法时期做种种示现怎么财布施有用吗。一般粗心大意之人看不出来，所以我在讲经中时时提起，就是为了让大家注意，这些都是真善知识。佛教我们亲近明师，明是光明之明，不是知名度高的名。知名度高不见得有用，不见得是真的。
做一点好事，捐一点钱，还要让报纸宣扬，让大家鼓掌，福报立刻就报掉了。中国人常讲「积阴德」，阴是没有人知道的，这个好事是真的，后面有真实的果报。恶要让大家都知道，每个人骂你一声，你的罪就消掉了，果报就报掉了。若恶事隐藏起来不让人知道，恶就愈积愈厚；好事马上让人表扬，就统统报光了。最后所受的果报，只有恶没有善。
4. 古圣先贤的教诲很有道理，我们要细心去思惟、体会，才知道如何断恶修善、积功累德、自求多福。以此功德回向求生净土，岂有不成就之理！所以，要做真实的功德，要做真正的好事。
在布施功德里面数财施的功德最浅。在说你又是有所求。
以前有位富翁捐款百万，一位穷人捐款十元。
5. 有人问佛祖那位功德比较大?佛祖说:穷人比较大。
佛祖解释道:富人已经很有钱了，捐款百万对其来说不痛不痒。
穷人省下两天的生活费捐款十元，可说是无畏施。
6. 平常多做善事吧!方式有很多。
为了发财等目的去布施是发不了财的
佛主们欠你的，因为是你施舍给他们成就了他们，他们欠你的，倘若他们不思回报甚至恶劣报复，那就是忘恩负义、背信弃义、奸诈无耻的叛徒。佛教的繁荣昌盛是在借助人们当前甚至未来的功德才能够成就，这就意味着佛教日后发达了必须回报社会填补亏空，这样这个社会才能继续运转，佛教才能借助这个社会的贡献继续繁荣，否则就是玉石俱焚的结果，谁也讨不了好。佛祖的圆满功德的代价是广大人民群众的无与伦比的亏空，当世是不可能还的了，只能来世用后人的功德来支付报酬，要是还搞不定就在极乐净土虚构一个世界安置部分人，这就是佛教的真相。类似于庞氏骗局，用前人的施舍成就自己，用新人的功德支付前人的付出，以此类推，要是窟窿太大，就让一部分人去极乐世界住在被催眠的虚幻的极乐世界醉生梦死，还以为自己永生呢！
对于布施才是发财的因的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。