人民虽富乐，只愁虎下山什么意思
西北乾卦是什么意思
2022年景如何？老人说，明年是“人民虽富乐，只愁虎下山”，说的是啥意思人民虽富乐，只愁虎下山什么意思？不好吗？
1、2022年的脚步越来越近了，公历新年的第一天再过几天就到了。元旦就是2022年农历的开始，元旦最早出现在《晋书》里，在古代从只过腊月月初，再到过十月月初，随着历法的不同，咱们年节也是有变化的人民虽富乐 只愁虎下山。
而我们现在的公历新年的第一天，也就是我们现在说的“元旦”，是民国时期孙中山改用阳历时定下来的人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。是不是感觉很近，以前的“名人”都变成历史标签了！古代历法都是皇帝颁发的，是具有权威性的，所以，民国时期改用阳历兴许也是有改朝换代的思想在里面的。这个咱不去讨论，对咱们农民种地来说，没啥大用！
那么为什么说，今年是“水虎年”呢？
2022年是壬寅年（虎年），没有闰月，所以农历上355天，比阳历少了11天人民虽富乐 只愁虎下山。具体怎么理解，我上一篇文章已经解释过了，感兴趣的可以回看一下！
2、在古代是用“天干地支”来记录日期的，天干有十个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。另外，还有十二个地支，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。我们把它循环起来就是从甲子年到癸亥年六十年一轮回，也就是我们说的“六十一甲子”。
在一个轮回中会出现5个虎年，甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。在五行中寅属木，甲属木，丙属火，戊属土，庚属金，壬属水，而今年是“壬寅”年，也就是水虎年！
老虎一般轻易不会下山的，只有没有食物，才会下山到村庄寻找吃的东西，伤害农民饲养的牲畜。所以，老人说“下山虎”是饥饿难耐才下山，会伤人和牲畜，而“上山虎”不会，拿到年景来看，预示有不好的事情人民虽富乐 只愁虎下山。
老人说，壬寅年“只愁虎下山”，指的不是真的虎下山，而是指得气候变化，壬寅年则是水虎，水虎下山，也就预示着雨水较多，也会出现大风的天气情况人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。这句话的意思是说，庄稼长势不错，就怕后期有水灾和大风天气出现。
3、你看，“三年自然灾害”，到了1962年的壬寅年，自然灾害结束，农民也获得丰收，不用再挨饿了。所以，壬寅年庄稼收成比较好，老百姓生活不错人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。唯一担心的就是，“水虎”下山，引起风大、水大，造成庄稼倒伏，影响收获！
2021牛年马上要过去了，2022年即将到来，明年是壬寅虎年，老人说：明年是“人民虽富乐，只愁虎下山”，是啥意思？虎下山到底预示着什么？我们都知道，老虎居于深山之中，一般情况下是不会轻易下山的，除非山上没有食物了，才会下山。所以“下山虎”一般是饥饿难耐，下山寻找食物的，会咬人的，而“上山虎”一般不会咬人，所以“虎下山”预示着不好的事情人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。
《枕中记》中对壬寅年的描述是：“壬寅是丰年，禾稻倍收全。四季均调和，桑柘半丝蚕。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山”人民虽富乐 只愁虎下山。从这些描述中可以看出，明年的庄稼长势还不错，高低尽得丰收，然而动物并不好。
庄稼收成好，也就意味着雨水较多，雨顺风调人民虽富乐 只愁虎下山。但是六畜不太好，那么杜光庭描述的“乘船于陆地，高城浪涌溟”以及《枕中记》中所说的“人民虽富乐，只愁虎下山”，到底是什么意思呢？虎下山有什么预兆？
4、“虎下山”是什么意思？
明年是壬寅年，也就是虎年，在六十甲子中，共有五个虎年，分别为：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。地支寅都属木，天干甲属木，丙属火，戊属土，庚属金，壬属水，所以甲寅就是木虎，丙寅就是火虎，戊寅就是土虎，庚寅就是金虎，壬寅就是水虎人民虽富乐 只愁虎下山。
我们都知道，老虎居于深山之中，一般情况下是不会轻易下山的，除非山上没有食物了，才会下山。所以“下山虎”一般是饥饿难耐，下山寻找食物的，会咬人的，而“上山虎”一般不会咬人，所以“虎下山”预示着不好的事情人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。
总结一句话就是：庄稼收成好，风调雨顺，但是六畜不太好
1、笔者在前面发表的《先天八卦和后天八卦的奥秘》中已阐明，先天八卦是空间八卦，后天八卦是时间八卦。空间者，宇也；时间者，宙也。时空者，宇宙也，《周易》就是关于宇宙规律，也就是时空规律的哲学思想的一本书籍人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。所谓“先天为本，后天为用”就是指空间是先天之本，时间是后天之用。《周易》主要是阐述事物的运动变化规律，而事物的运动变化主要体现在时间上，故《周易》所用的主要是后天八卦人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。可以这么说，《周易》64卦的内容都是以后天八卦为依据的。
2、这段话比较全面地阐述了后天八卦的运行规律及其意义。特别强调的是，这段话中虽然多处提到方位，但这些方位的意义指向并不是空间方位，而是时间方位。比如说“万物出乎震，震东方也”这句话，是说北斗七星的斗柄指向正东方，也就是后天八卦的震位，这时就是一年当中的仲春之月。这里的“东方”并不是空间意义上的东方，而是强调时间意义上的仲春之月人民虽富乐 只愁虎下山人民虽富乐 只愁虎下山。下面一句“兑，正秋也，万物之所说也”，就更明确了，兑为正西方之卦，就是说兑在仲秋之时。
3、《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。”意思就是当北斗斗柄指向西南的坤位，时在夏秋之间，当其时也，天气炎热，正当三伏，正是万物养育果实的时候。农谚说:“六月里盖被，十二月里无米”，就是说三伏天如果天气不热，五谷瓜果的子实就不饱满朋大，农业就会欠收，到年终青黄不接的时候就会食物短缺人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。三伏暑天，正是植物蕃衍子实的时候，果实累累，如朋如聚，而且还在不断长大膨胀，故曰“西南得朋”。这里的“朋”不是指人，而是指植物的果蓏人民虽富乐，只愁虎下山什么意思。《诗经·椒聊》中就描写了花椒树果实的丰大:“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”我农村的庭院中就有一棵花椒树，现在正当其时。
4、西南得朋，东北丧朋，安贞吉。这句话很多人不能理解了，其实也简单，这句话和后天八卦和洛书有关系。西南位是坤位，东北位是艮位，坤是二，艮是八，坤为开始，艮为快要终结。阴气从坤位出，西南得朋，呼朋唤友一起出发了，这一道儿上有不少损失，很多一起出发的小伙伴都在半道儿上失去了，最后到了艮位，东北丧朋嘛。安贞吉，就是告诉阴气这是自然现象，你好好的继续发展你的，做什么事情都是会有损耗的，一起创业发展的朋友不一定都能陪你走到最后，但是你最终的坚持也会有有结果的一天。
5、其实后面易传里还有一句这样的话:西南得朋，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
6、西南得朋，乃与类行，就是刚出来的时候，是和同类一起出来的，和朋友一起。 东北丧朋，乃终有庆，为什么丧朋了，还最终值得庆祝呢？因为丧朋是不可避免的自然现象，最终你会有一个结果，这个结果是值得庆祝的。安贞之吉，应地无疆，这个就是说你只有这样做了，做好了自己，你还是前途远大的，能成就很大的事业。
7、先得明白方位概念是怎么来的，周易首先是要推演天地万物，在推演过程中定方位，简单而言，天地都未能形成，何来方位？定方位最基本的关系是，帝出乎震，万物出乎震，震东方也。震是什么，震是乾的连续相分关系，它是怎么相分的，是应同相合进行相分，它不是一分为二，而是二合为一进行四分，因为一也是相合而成的啊，以相合四分的连续，而展现二分的无穷，它的具体形式，只能是二合四分，千万不可理解为一分为二。而是相合为二合成一，再四分下以应同的关系相合进行相分的连续，那么，兑，就是应相分下应同的相合进行相分，以兑为西。它是应相分的连续下相合的递进连续，形成应相分下的相合的连续求和。南是什么？南是分合连续下的叠加连续，形成交互关系，在交互往复连续下，每一个基础的皆同性分合往复连续下， 每一个基础都形成了交互往复连续的界限，再在分合连续下，形成关系扩展，这是离的概念的由来， 交互往复连续形成的是最小关系往复的连续包涵与扩展又形成交互，它就是素数的由来，即界限了无穷关系的数，只能被自身整除的数，才叫做素数！交互往复应分合往复连续连续的同一，这就是一，此即坎。，交互往复连续谓之三，此为离，为南。以三合一，形成同一关系的往复，此即以三合一形成坎，这是一的由来。方位与数，都必须经过否定之否定的过程，才能理解古人的设置逻辑。即方位的由来，本身就是天地关系的推演而形成，它都是交互连续关系而形成的概念，没有任何一个方位与概念是独立而存在的，以震相分必应兑合而返归于震的连续又应兑而形成泽动，形成的是震兑连续关系。交互连续则必应同一而发展关系同一下的连续包，形成的是离坎对应南北相向。
8、西南为坤，是西兑南离，离为交互形成震兑连续关系下交互连续形成扩展，以扩展关系应兑合震系连续，形成的是交互连续下应合关系的叠加连续求和，这是坤的概念的由来，形成的是类聚类应关系的往复连续，构成系统的递进负载与包涵，震系形成四时之序，系统关系在各层面都形成了负载与包涵并向大系统形成递进，构成西南的概念，在八卦关系上，是承交互应相合，是组织包涵与递进相维。此即西南得朋，乃与类行。东北为艮，是震东北坎，应震系分合往复的同一，形成的是分合往复的连续反归，构筑的是往复连续下形成的自相维关系，它只以自身的互动连续关系构筑自身的往复，外界施为于自身，只以自身的维持关系作互动反馈，在物理学上，即作用力与反作用力，它形成的是互动往复下自维作用于互动的界限，以人性而言，只负责自身的自利与自维关系，不对外界产生交同，而坤是交互同一的往复连续形成的递进包涵，每一个个体的自维关系都会促成向系统求和，以系统的互维与交互支撑关系发展系统而承载个体，个体的相互关系又发展系统，如一个国家与社会系统一样，每一个个体都是相互关系来支撑相互的维持。而东北为艮，是每一个个体都形成了自维性的界限。是谓天下以系于私而支撑天下之个体，个体的保障性，是天下之公的基础，西南得朋，是类聚类应构建系统相维，东北丧朋，是自维性形成界限，突破界限，则不能构筑自维，这是私利性，正因为私利性，它不支撑于相互，它导致相互之间构建了界限关系，正因为构建界限关系，它促成每一个个体以保障自身 而施为于相互，此即东北丧朋，乃终有庆。
好了，关于人民虽富乐，只愁虎下山什么意思问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。