扑朔迷离什么生肖
人就是人，与生肖里的禽兽属性无关吗
2018年农历戊戌（狗）年即将结束，我们将迎来2019年己亥(猪）年。
十二地支及生肖纪年法已成为中国特有的文化元素符号，融合于中国人的血液之中。
那么十二生肖的究竟起源于何时,又如何形成这样的排列扑朔迷离指哪种动物？十二种动物让人司空见惯的同时，又有那些疑云呢？请跟随小编一探究竟吧！
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)迷离扑朔两无差是什么生肖。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征扑朔迷离指哪种动物。
而最早关于十二的生肖的文献记载当属1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘的两批秦代竹简，其中有关"盗者"的内容:十二生肖之谜
"子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉迷离扑朔两无差是什么生肖。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。"
上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。因此最迟在东汉十二生肖已全部定型。 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载扑朔迷离指什么生肖。
不过，古文献记载并未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
其一外来说：郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖扑朔迷离打一动物。 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
民间传说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面扑朔迷离什么生肖。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成扑朔迷离打一动物。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
动物习性说
清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马扑朔迷离指哪种动物。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪扑朔迷离比喻什么生肖。
此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强扑朔迷离猜生肖。
五行阴阳说
明代学者朗瑛在《七类修稿》提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支扑朔迷离的动物是什么生肖。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。
结合以上的各种论断，相信大家对十二生肖的来历已有 了一定的了解。但小编却有另一些奇怪的想法冒了出来扑朔迷离猜生肖。
当今人们认为十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即"六畜"(马牛羊鸡狗猪)和"六兽"(鼠虎兔龙蛇猴)，前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为远古氏族的名号标记来崇拜十二生肖之谜。对此小编却认为：
首先 对龙的真实性有待商榷。龙的来历说法颇多，以民国学者闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”迷离扑朔两无差是什么生肖扑朔迷离比喻什么生肖。但养龙这件事情，在中国古籍里记载了很多，最早的叫做董父豢龙，董父这个人是黄帝的裔孙，他的人生中干的最出彩的事情就是养龙，把龙养大了，他就让舜帝和大臣来看蛟龙腾空，后来舜帝就把龙作为了中华民族的图腾，这件事情被详细地记录在《左传》中。董父被称为是豢龙氏。
夏朝的时候养龙的记载，出自《左传》。据说夏王孔甲爱好祭祀鬼神，这时候天上降下一雄一雌两条龙，孔甲不懂得怎么饲养，就到处去寻找养龙技术的人。陶唐氏的后代有个刘累，他从当时的养龙家族豢龙氏学到过养龙的技术菜叶网。于是孔甲就赐他为御龙氏，并把豕韦赐给他十二生肖之谜。但是一条龙被养死了，刘累就把它做成肉酱献给孔甲。孔甲觉得味道不错啊，还想吃，刘累害怕就逃跑了。因此龙或许真的存在，只是作为一种真实存在的动物它已灭亡，而真身与后世人们想象中的不同罢了扑朔迷离什么生肖。
另一个疑问 生肖的排列。牛是“六畜”，按理不应排在“六兽"之列。
《周礼?天官?庖人》记载：“掌六畜、六兽、六禽，辨其名物”；郑玄注：“郑司农云：‘六兽，麋、鹿、熊、麕、野豕、兔’”。六畜指的是猪、狗、鸡、马、牛、羊，这些动物在当时已经被人工驯化作为家畜而饲养。其中兔是被列入“六兽”的，它的排列没问题迷离扑朔两无差猜生肖。那么作为六畜的牛就不应排在十二生肖前六位“六兽”中，可牛排在第二位，就只有一种解释，此牛非黄牛、水牛、牦牛，而是另一种牛——犀牛。
西汉 错金银云纹铜犀尊
据记载，三千年前的殷商时代，在野外遇到犀牛，是件平常的事情，大约相当于今天在田野里遇到兔子扑朔迷离什么生肖。根据甲骨文的记录，当时称犀牛为“兕（sì）”，被捕杀后主要供人食用。在《殷墟文字乙编》第2507片记载的“焚林而猎”卜辞中说，殷王一次就捕获林中的犀牛71头。
犀牛的皮很厚，能抵挡刀、箭等兵器的攻击，是制作盾牌、铠甲的上等材料，可制成“犀甲”迷离扑朔两无差是什么生肖。在大规模金属冶炼还有难度的情况下，犀牛皮制的盔甲更容易被应用到战争中扑朔迷离指哪种动物。春秋战国连年的战争，使犀牛难逃厄运，此时已有专门制作犀甲的工匠，在《周礼·考工记》中，这种工匠被称为“函人”。《吴越春秋·勾践伐吴外传》上记载，仅吴王夫差就有十万三千名身穿犀牛皮甲的勇士。历史记录或许夸张，然而假使这个数字缩小十倍，对犀牛皮的需求仍然是十分惊人的。
《西游》和《封神》也明确指出老子的坐骑“板角青牛”是犀牛。
虽然后来犀牛已在中国境内灭绝。但不可否认犀牛曾在我国广泛的存在。
如此看来如果丑牛指的犀牛，那此排列就没有问题。而随着犀牛在中国历史的不断减少，任劳任怨的老黄牛才进入排行榜，替代了犀牛的位置。对此看法，各位有何不同关点迷离扑朔两无差猜生肖。
至于猴在“六畜”的排列，小编只能有一种很恐怖的想法。由于猴与人同属灵长类，那就是——它是作为奴隶身份的人的一种代替。奴隶作为古代一种“会说话的工具和财产”，在殷商时代盛行。更被当做祭祀祖先和神灵的贡品，毫无生命保障和人格尊严。因此极有可能位列当时的“六畜”。而随着周代封建制的建立，奴隶才逐渐摆脱被奴役的命运十二生肖之谜扑朔迷离的动物是什么生肖。至此“猴”也就成为一种替代。各位读者认为这种恐怖的想法有一定道理吗？小编有点被自己的想法吓坏了。
不经意看到一档电视相亲节目，当主持人问女嘉宾准备找哪一类相亲对象时，女嘉宾脱口而出：“什么样的都行，但，就是不要属狗和属兔的。”主持人问其原因，女嘉宾很淡定的解释说，我属龙，和属狗的相冲，和属兔的相害。要是和属狗和属兔的交朋友，那么双方就会冲害起来，对男方和女方都没有好处。之后，主持人对着镜头介绍道：“如果你想认识这位女嘉宾，只要你是单身男士，只要你不属兔或者属狗，我们都可以帮你牵线搭桥……”
1、既然古今人都说，人能成为人很不易，也都承认人类是智能高等生物，怎么眼下还真有人硬要把自己牵扯到低等动物圈子里去呢？如果是这样的话，那生肖属虎的，岂不是可以对其他属相的动物，克刑通吃；再说了，都说天下无龙，但为什么有人又要承认说龙能克害刑其它动物呢？有人说了：“可我们中国人自称是龙的传人啊！”不错我们的确是龙的传人，但那仅仅是中国人的一种对龙的崇拜、信仰和精神。想必就这一问题大概不会有多大疑问。
生肖属相是人类社会的奇特现象，不仅中国有，外国也有。所不同的是中国人在具体指定生肖属相的动物时，采用了独特的以天干地支来任命的方法罢了。由此可见，生肖起源于古代人类对动物的崇拜。同时，也是为方便、帮助大众记忆而专门设定的。所谓生肖，就是指某人诞生的年份地支，类属于天上的星宿用某种大众易记忆的动物来代表的意思。
从字面上解释，肖就是象。比如，地支子年生的人，他（她）的当值代表生肖为鼠，也就是说，凡逢子年所出生的人，不管是甲子、丙子、戊子、庚子、还是壬子年，在年份时间上都以鼠来代表。按照古代术数专家们的解读，地支有十二，生肖也有十二，彼此一一相配，那一年出生的人，生肖是什么，都有一定的规定。
古代十二地支配合十二种生肖的规定对照表：
生肖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥相属鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
按照这个对照表，我们便可一目了然知道，哪一地支年份出生的人生肖属相是由那种动物来代表了。至于说到子年生人为什么生肖属鼠，丑年生人为什么生肖牛牛，寅年生人为什么肖虎，卯年生人为什么肖兔等等，它们的排列顺序又为什么要这样？从古至今有不少的江湖术数家们虽有解释，但都显得比较牵强附会，生硬死板，不足为信。
2、明代时，有一个叫李诩的人写了一本书，叫《戒庵老人漫笔》说得比较实在，他在卷七旨王文恪公的话中认为，十二生肖的排列顺序和天上二十八宿星象的位序相合。他的解释是二十八宿分布周天，以值十二个时辰。每个时辰各二宿，唯有子午卯酉各三宿，而各星宿又有所象。把二十八宿的禽名简化，按天空次序顺时针排列，由北而东，而南，而西，这样周转下来正好是十二生肖绕地天一周。
比如：危（燕）、虚（鼠）、女（蝙）星宿，都值子时，就取大家比较熟悉的鼠来代表地支的子；又比如：心（狐）、房（兔）、氐（貉），都值卯时，取兔来代表地支的卯。如此推演下去，就得到了十二生肖了。
在我国的古代，“肖”又叫做“属”。《周书·子文护传》说：“生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这里所说的“属”，就是“肖”的意思。因此，古代十二生肖，又常称为十二相属，或者称为十二属相。
有时候，我真的搞不明白，高等动物怎么能和低等动物的属性相匹配呢？怎么能以个人的出生年份所代表的生肖，用动物习性来自我认定呢？况且在一个人的生辰八字里也都还有不同的生肖，那怎檬才算是吉、怎檬才算是凶呢？ 唯有一种解释，就是由于古代人类，对天干地支知识，以及对时间概念的认知有限，于是古代智者为要让大众去熟记二十八星宿困难极大，所以他们采用了最古老及最笼统的地支生肖方法，用来代表星宿和时间概念，也许是最快捷的办法。这种方法，最大的优点是简单容易记忆。
所以，生肖属相只代表在某时间段里出生的人，只与天上值星匹配，大家一定要相信自己是人，与动物的习性天壤之别。生肖属相只是以动物为代表，用来计时，方便人们快速的查询地支五行相生相克的。生肖属相所代表的动物与人完全无关，请你改个口把，不要再说自己是属什么禽兽的了，准确的说应该是某生肖年生人，比如，地支未年属羊年，这年生的人只应该说自己是羊年生人，而绝对不可说成是一头任人宰割的羊！
附：二十八宿的生肖禽名简化表：
3、危（燕）、虚（鼠）、女（蝙）都值子时，取鼠代表子。
牛（牛）、斗（邂）、都值丑时，取牛代表丑。
箕（豹）、尾（虎）、都值寅时，取虎代表寅。
心（狐）、房（兔）、氐（貉）、都值卯时，取兔代表卯。
亢（龙）、角（蛟）、都值辰时，取龙代表辰。
轸（蚓）、翼（蛇）、都值巳时，取蛇代表巳。
4、张（鹿）、星（马）、柳（獐）、都值午时，取马代表午。
鬼（羊）、井（犴）、都值未时，取羊代表未。
参（猿）、觜（猴）、都值申时，取猴代表申。
毕（鸟）、昴（鸡）、胃（雉）、都值酉时，取鸡代表酉。
娄（狗）、奎（狼）、都值戌时，取狗代表戌。
壁（貐）、室（猪）、都值亥时，取猪代表亥。
5、——江南（云阳士子）
好了，关于扑朔迷离什么生肖问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。