盖房供奉神位怎么写
给太岁上香时间
拜太岁要怎么说
1、目前在江南一带基本上都是这样安置神位的，有的在居中神龛里供上祖先神位，写上宗族姓氏，有的则供上天地国亲师，而其他圣位则反而供在两边，但位置居高。个人认为，这是约定俗成，不能说不符合佛法供菩萨的方位有讲究吗。理由：一是主人不一定信佛，不一定是三宝弟子，信仰观音也大多是只知求而不知施，更不懂佛法道理；二是主人已经把观音大士和司命府君安在高位，并非不尊重圣贤。
2、关于写神位的字数规定，这是民间信仰的规则。有两种写法，一是写六个字，以“生老病死苦”为循环，这叫小黄道循环，大多数省份的民间都采用合小黄道规则；二是以“道远几时通达 路遥何日还乡”为循环，这叫大黄道循环。字数是有讲究的，不是任何字数都可以。字数按大黄道的两句诗轮回循环，然后最后一个字应对应上“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”盖房供奉神位怎么写。
3、这是错误的神位摆法。
4、佛菩萨或上仙的神位应该摆在中间住宅神位应该放在哪个方位。佛菩萨与上仙是高灵，祖先是低级灵。岂有高灵在两旁，祖先居中之道理。这种道理犹如国家元首站两边，一般平民在高座，这是完全不合礼仪的。佛菩萨与上仙等于国家元首，祖先等同于平民。
5、说只许神位写六个字亦是不合风水之道。风水之道上合乎天道，下合于人道之理家里供菩萨的方位。风水之道更是有其理，以及可验证的。没有道理以及验证，以讹传讹的，大部分都是迷信。
很多人对佛感兴趣，也有很多的人，经常去寺院中做烧香拜佛的事情。但是并不是每个人都有那么多的时间去寺院。一来有的寺院比较远，二来自己的时间，并不是那么充裕家里供菩萨的方位。
也就是说，有的人想去寺院中烧香拜佛，但是由于种种原因，想去的时候去不了。有时候去了，却又心情不佳供菩萨的方位有讲究吗。怎么办呢？
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第一点：佛像尽量从寺院中“请”回家
很多人知道，寺院中的佛像，在让人礼拜之前，都要进行“开光”。只有开了光，佛像就灵；不开光，佛像就不灵。所以，不要随意在大街上或者商店里“购买”佛像住宅神位应该放在哪个方位。
佛教中将佛像看得很神圣，认为只有有心人，才能真正请得来佛菩萨，从而得到佛菩萨的加被，甚至得到佛菩萨的“保佑”。如果心在“买”佛像上，那你只是想与佛菩萨做交易。而佛菩萨，是不会与你做交易的，一定要注意这一点。同时，在家设置佛堂，最好在寺院中“请”开过光的佛像家里供菩萨的方位。这样你礼拜佛，与去寺院中礼拜，是一样的效果。
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第二点：佛堂尽量要设置在单独的地方
如果有条件，尽量的将佛堂设置在一个单独的房间里家里供菩萨的方位。因为佛家讲“清净”，如果设置在比较热闹的地方，或者设置在大厅里，都达不到清净的目的。当然，如果家里实在没有条件，也可以这样做。
没有单独的房间放置佛像，可以单独的做个佛龛，将佛像安放在里面住宅神位应该放在哪个方位。同时，佛龛放置的位置，要比较高一点。下面也不能空起来。如果是开放的地方呢，就要用一块黄色的布遮盖住，黄布一直要垂到地面。
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第三点：佛堂要经常打扫、清洁
很多人在家设置佛堂，不注意佛像的清洁盖房供奉神位怎么写。佛教中认为，一个人，要经常打扫佛像，不让佛像“蒙污”。一来不美观，二来，也会让人的心，产生“污垢”。经常打扫，那些污垢就没有了。它能时常提醒自己，去掉自己心灵的污垢，一尘不染。
清洁的时候，也不能只清洁外表。比如佛前的香炉里，香灰多了，要妥善处理。不能随意乱扔。最好用布包起来，然后埋掉。实在没条件，可以将它带出，撒在树底下。这个叫做“培植”。用以培养自己的福田家里供菩萨的方位。
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第四点：要经常做供养
佛教中，供养佛菩萨，是每天要做的事情。在家设置佛堂，最好也能做到每天供养住宅神位应该放在哪个方位。其实也很简单，就是给佛上香、放置供品。有时供品可以少，但是上香要尽量做。给佛上香时，每次最好是三支，代表着供养戒定慧真相。对于自己，有莫大的利益。
如果做不到每天供养，至少每逢初一、十五，包括佛菩萨的圣诞、节日等等，都要进行供养供菩萨的方位有讲究吗。即使你不供养，也没有错。但是如果在家设置佛堂，你又不供养，那么你在家设置佛堂，就没什么意义了。
阿弥陀佛
任何众生和鬼神，和佛菩萨像安放在一起，都应该把佛安放在中间，如果分开上香，需要先给佛上香。
佛是超越六道的圣人，一切鬼神都恭敬。
上香完，你还可以恭敬的念阿弥陀佛佛号，和读经，法供养太岁。
记住不管是给鬼神供奉，还是祭祀祖先亡者，都不能杀生和用荤菜，
阿弥陀佛
当然是先给佛菩萨上香，鬼神像也应该供奉在佛菩萨像两边或前面的下方，因为佛菩萨是超越六道的圣人，鬼神是六道凡夫。
你可以止恶行善，恭敬诚心的拜佛和念佛来供养太岁。
拜太岁的步骤
祭祀太岁的的供品不需有肉，只需简单的香烛、水果及斋菜即可，如选用六款水果及斋菜等。除此，当然还有拜祭太岁的必备纸宝，纸宝如能道教开光那是最好，而完整的太岁五合纸宝则是：
太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君纸宝两份。
首先预备一张桌子，在正中央摆放一个香炉，另用一张红纸在上面写着年份及太岁的名字，把这张红纸贴在供桌后的粉刷墙壁上，要刚好是香炉对正的位置。
把供品摆放在供桌上，跟着敬虔的持香下跪，祷告祈福，然后，便把香插在香炉上。
当香燃烧到一半左右，就可以开始进行烧衣。这时要预备一个聚宝盆或香炉等，把纸衣逐一焚烧。
到道观拜太岁的方法
一开始，安太岁是在家中摆设太岁神位，晨昏供奉一年。而今现代工商社会的人工作繁忙，没有足够时间在家中供奉太岁， 加上一般人认为大型的宫观香火较为鼎盛，如在宫观供奉太岁，趋吉避凶之力更大，故此现时往宫观摄太岁的行为， 已成为过年的一个习惯。
可以的话，于年正月初八日，(如该日未有时间处理者也可以选其它日子)到有供奉六十甲子星君的庙宇。
摄太岁的程序
1、先按照每间道观之规矩拜祭。一般程序，先参拜斗姥元君，再拜值年太岁（当年太岁）参拜并祈福许愿，最后向本命元辰（自己所属太岁）参拜。
2、用红纸写上名字。
3、大百解 (填上内里之条文，最重要是填写自己的名字，年次八字，居所的地址，以免与同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小许指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (禀上祈求之事)。
6、暖福 (于中秋节前后，再重做一次)。
7、记著，年尾一定要回到同一庙宇要还神。
1、选择往大庙参拜：
通常到供奉有太岁神的道教宫观进行，进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。
然后，首先向六十太岁的统领上香，其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军），再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表），最后将太岁衣化掉。
另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。
2、选择往普通庙宇参拜：
由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸，就是纸钱）代替。
在寿金上，写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目，按自己的岁数多少而定，向庙中的太岁上香参拜，将预备好的寿金，放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）。
如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜，最后化掉其余衣纸。
3、选择在家中自行拜祭：
不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
对于盖房供奉神位怎么写的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。