祖先崇拜和风水观念深入人心。改坟，即迁移或修缮先人的坟墓，是一件非常严肃和重要的事情。很多人认为，改坟不仅关系到家族的风水，还可能影响到子孙后代的运势。因此在进行改坟时，许多人会选择请道士进行法事，以祈求平安和祝福。改坟是否一定要请道教做法事呢？
我们需要了解道教法事的作用。道教法事是一种宗教仪式，通过诵经、念咒、烧香等手段，来祈求神灵的庇佑和保护。在改坟时请道士进行法事，主要是为了祈求先人在新的墓地能够得到安宁，同时也希望家族成员能够平安顺利。这种做法在一定程度上可以给人们带来心理上的安慰和支持。
改坟是否一定要请道教做法事呢？这个问题并没有绝对的答案。因为不同的人有不同的信仰和观念。对于一些虔诚的道教信徒来说，请道士进行法事是他们尊重祖先、祈求平安的表现。而对于一些没有宗教信仰的人来说，他们可能会选择其他方式来表达对先人的敬意和怀念。
我们还需要考虑改坟的具体原因。如果是因为家族成员生病或者运势不佳，而怀疑是祖坟风水不好导致的，那么请道士进行法事可能会起到一定的心理作用。但如果仅仅是因为墓地老化、损坏或者需要迁址等原因，那么请不请道士进行法事就显得不那么重要了。
实际上，无论是请道士进行法事还是选择其他方式来表达对先人的敬意和怀念，关键在于我们对祖先的态度和对家族传统的尊重。我们应该明白，改坟并不是一件随意的事情，而是需要慎重对待的。在这个过程中，我们可以请教专业的风水师、道士或者其他有经验人士的意见，以确保改坟的过程顺利进行。
改坟是否要请道教做法事，取决于个人的信仰和观念以及改坟的具体原因。我们应该尊重每个人的选择，同时关注改坟过程中的细节，以确保先人在新的墓地能够得到安宁，家族成员也能够平安顺利。
[网友]为何人心那么假：
竭尽全力以后，再说“剩下的交给天意”
[网友]世界无敌小阔耐：
我觉得请道士进行法事还是很有必要的，毕竟这是对先人的尊重和怀念。而且这样做也能给我们心理上的安慰和支持。
[网友]中堂虎：
虽然我文化水平不高，但我看的特别的透彻
[网友]东宅八：
[网友]东1506985：
我认为改坟的原因也很重要。如果是家族成员生病或者运势不佳导致的，那么请道士进行法事可能会起到一定的心理作用。但如果仅仅是因为墓地老化、损坏或者需要迁址等原因，那么请不请道士进行法事就显得不那么重要了。
[网友]世人太放纵：
我觉得关键是我们对祖先的态度和对家族传统的尊重。我们应该明白，改坟并不是一件随意的事情，而是需要慎重对待的。在这个过程中，我们可以请教专业的风水师、道士或者其他有经验人士的意见，以确保改坟的过程顺利进行。
[网友]东圃無字天梳：
意志决定际遇，良好的心态是意志品质的原动力
[网友]临醉之舟：
做事做人有参照，少走弯路
[网友]中国人91507：
人艰不拆
[网友]世界之王12：
1、道教是我们的土生土长的宗教,它对我们的日常生活产生了怎样的影响？
这个在我们当地道教是非常有名的，很多日常的喜事和丧事都是需要请道士来，不然举办的话都非常的不吉利。在我们这些凡人眼里，道士是沾有仙气的，有时候家里可能会有点晦气东西，就必须要请道士来清理一下，好吃好喝的招。现在道士真的是非常的有钱，很多人就只会念经，不会真正的修炼。就是和平常老。
太上老君是道教里做法事经常会请的一位神，不仅会炼丹，而且有震妖长寿之意。在阴宅里请置实属罕见。因为神为阳，在阴宅里放置虽可缓解阴气过重，但对神也是不恭敬的！。个人意见！
通常情况下，很多道观是可以进去做法事的。法事是道教的仪式活动，道观作为道教徒居住、修行、举行法事的宗教活动场所，为信众提供法事服务是其宗教功能的一部分。不过，在进行法事之前需要遵循一定的流程和要求：选择道观：要考虑距离、规模和口碑等因素。比如距离上选择离家较近的道观方便前往；大型道观设施。
因此，如果在亡者死后的七个七期中，其家属或亲友能够请僧人做法事，那么亡者就有可能投生到更好的地方。如果错过了七七期，亡灵的转生类别已成定案，再做法事就只能增加其福分，却无法改变其已转生的类别。例如，如果一个人生前作恶多端，注定来生要转生为畜类，但在其死后的七七期中，如果有亲友为。
年三十可以在家烧纸祭奠,大年初三或初五要上墓地祭奠。问题三:上五七坟有何讲究人亡后第三十五天叫“五七”,一百天叫“百日”,届时孝家都要到坟上祭祀,通常做“五七”、“百日”坟时,前者提前,后者延后,谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时,死者亲属要带着金银山、摇钱树。
不可能的事情喔记得魏征斩龙王的故事吗？虽然那是纯小说和故事，但是也说明了法则性的问题任何术法就算有用，或许可以延后或是让固定区域稍微分散但是该下多少、该是甚么天气不能乱动。所以古早旱灾时，祈雨等仪式也必须是皇帝或法师，坏南很多时间经过玉帝奏准批准之后才能放雨不可能是法师自己改变天气。
佛教实践的东西，道教，佛教做法事迟早的事，法会，道教早晚课诵，一个有趣的现象是佛教实践的东西，或做早晚课诵，当然，是一个典型的修道院。道士做法事或做早晚课诵，但也多修道院的经典，但一些佛经道教人类改变。不信你去，看看。原因道教佛经记载，可能是因为道教所谓的经典的多凡人生物（道德除外。
亲友奠以楮钱，以道教主事，亦有用儒教行文公礼者。在兴仁一带，自逝世之日起逢七日必祭。祭则焚楮袱，一七七袱，二七十四袱，推至七七乃止。成都、合川、渠县等地称此为“烧七”，如果请僧道做法事则称“应七”;华阳等地称“作七”;新繁人谓“敬七”。许多地方如金堂、武阳等，丧家逢七即。
在凌晨一两点钟,东家酒席招待宾客,谁请歌师谁出烟酒钱。现在歌师要200红包,古时,鞋,手巾有时候歌师20多位,都是兴趣爱好者,到了斋日,吊孝(吊香)即完了,佛事有,三旦两宵,七天八夜道场,俩种以上选择,有佛教,儒教,道教,儒教,但你说,最繁襄复杂。老是喊礼,下跪,礼(经文)开事之前:五服之内呈服,上。
道士在做法事方面比较重视传承，一代传一代。和尚就不一样，剃个光头就是和尚。不管你什么样的知识水平，只教你看破红尘。道士却要学很多东西，死人要超度了，活人撞邪了，房子、坟地看风水了，人家来找你你怎么对付？所以没本事的道士不是合格的道士，但没本事的和尚－－－我们不好说他合不合格了。