风水学，作为中国传统文化的重要组成部分，历史悠久、影响深远。在众多流派中，纳甲风水独树一帜，以其独特的理论体系和实践方法受到许多研究者与爱好者的推崇。今天，我们将深入探讨纳甲风水中的一个重要概念——纳砂纳水方法，并从风水学的角度出发，对其原理和应用进行详细分析。
纳甲风水，顾名思义，是指通过“纳”即吸纳、接受宇宙自然之气，以及“甲”即以八卦为基础来布局空间的一种风水实践方法。它融合了阴阳五行学说、八卦方位学以及河图洛书等元素，形成了一套复杂而精细的风水系统。在这个系统中，纳砂纳水方法是实现人与自然和谐共生的关键手段。
让我们来理解“砂”与“水”的含义。在风水学中，“砂”指的是地形地貌，如山脉、高地等，代表着阳刚之气；而“水”则指江河湖泊、水流等水体，代表阴柔之气。纳砂纳水，就是要在风水布局中妥善处理这两者的关系，达到阴阳平衡，从而营造良好的气场环境。
要正确运用纳砂纳水方法，我们必须遵循以下几个原则：
1. 观察地势走向：地势是决定气流走向的重要因素。在选址时，应选择背风向阳、靠山面水的地点，这样既能挡住寒风，又能获得阳光照射，同时山脉可阻挡恶劣气流，水体则能聚气藏风。
2. 辨识水口位置：水口即水流进入或流出的地方。在风水学中，水口的选择对住宅或墓地的吉凶有着直接影响。理想的水口应迂回曲折，能够缓慢引导水流进出处，象征着财气的积累和流通。
3. 确定砂水比例：砂与水的比例需要根据具体的地理位置和周围环境来确定。过多或过少的砂水都可能导致气场失衡。一般来说，应该寻求砂水相间、互相制约的格局。
4. 考虑季节变化：季节的变化会影响水流的大小和方向，因此在布局时要考虑四季的变换，确保在任何时候砂水布局都能保持良好的状态。
5. 结合八卦方位：纳甲风水强调八卦方位的应用。在实际操作中，应根据八卦方位来确定砂水的位置，以符合宇宙自然的规律。
我们通过一个实际案例来具体分析纳砂纳水方法的应用。假设我们要为一块土地进行风水布局规划。我们会对土地进行实地考察，观察四周的山形水势。如果发现土地背靠的山峰形态圆润且植被茂盛，那么这个“砂”就是优良的；如果面前的水流平缓、清澈见底，那么这个“水”也是吉祥的。
然后，我们会根据土地的具体方位，利用罗盘测量出八卦方位，并根据这些数据来确定最佳的建筑位置和朝向。例如如果土地位于北方，根据八卦方位学，北方属水，那么我们就会避免在这个方向设置过多的水体，以免造成水过剩，影响气场平衡。
我们会考虑到季节因素，确保在干旱或雨季时，水流不会对土地造成破坏。这可能需要我们设置一些调节水流的措施，如修建堤坝、开挖排水沟等。
纳砂纳水方法是纳甲风水中的一项核心技术，它要求我们在风水实践中综合考虑地形、水体、方位和季节等多种因素，以达到人与自然和谐共处的理想状态。通过本文的剖析，相信读者对纳甲风水的纳砂纳水方法有了更深入的了解。在实际生活中，正确的应用这些原则，不仅能提升居住环境的品质，还能为人们带来健康和好运。
纳甲法:乾纳甲、兑纳丁(巳酉丑)、离纳壬(寅午戌)、震纳庚(亥卯未)、巽纳辛、坎纳癸(申子辰)、艮纳丙、坤纳乙,风水理气派认为,气清上升而成星,气浊下沉而成山川,所以在天成象,在地成形,在人论吉凶,下映二十四山。星有美恶,故地有吉凶。九星在天变象,和它们统属的地方互为感应。成就金、木、水、火、。
地盘：立向、格龙、放水、测来水、室内布局;地盘二十四山：用于立向、格龙、放水，立向分金重视粗细老嫩，兼3至5度为粗，5至7度为老，1至3度为细嫩，一度都不兼为正针。注：兼嫩不够力，兼粗够力，稳妥;兼老就有点过了。地盘放水：天干、地支、四长生(旺人丁)都可以放!人盘：消砂、。
在风水术中,这一层的功用主要作为消砂纳水。其一用阴阳五行。有诗曰:“子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火,乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便属土,辰戌丑未即是金,寅申巳亥皆属水,此是拨砂真妙法,见砂分金配度坐,山峰须看人盘位,吉凶祸福有分明。”例(一)如壬山丙向(人盘中针)巳方,巽方俱有砂,壬山属火,。
用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。杨公新。
立向收水对于风水学来说是一大关键。常言道“砂管人丁、水管财”,收水合法是否,它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。定穴与立向:所为穴说是墓穴,墓穴有入葬之口,凡人卜地营建阴宅,也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位,它的得位是否关系到立向。一般在日常中每条龙可分为三种穴位,第一种。
用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，。
所谓“消砂纳水”,就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙,以及来去的水流,以现代观点来说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水,是随明堂选址即点穴而进行的,选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择,这种选择称为“预选”,通过来龙证穴后才可以“定穴”。所谓“来龙证穴”,就是从预选的墓穴或宅基起,沿入首。
赖布衣公“万物之生，不生于一，必生于二”，“奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天”。“阳龙则喜阳水、阳砂，立阳向；阴龙则喜阴水、阴砂，立阴向。”九星水法与纳甲还原法；九星水法；九星者，即一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四；九星水法，又称辅星卦水法；例如：坐甲向庚，庚纳。
这是杨公天盘十二宫双山,用于消砂纳水,步龙水生旺墓法。但在消砂纳水,步龙水生旺时,《沈氏玄空学》中没有论述用杨公天盘十二宫双山三合四大局之法,而却用了另外的四大局:“旺山旺向、上山下水、双星会向、双星会座”。因此,蒋大鸿又是盗窃犯了。综上所述:“三元地理”非杨公真传,根本不能称杨公是风水。
中国风水的形势派,注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派,注重阴阳、五行、干支,八卦九宫等相生相克理论,并且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位。中国风水学无论形势派,还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是,都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡。