一个道士的修为高低没办法确定，但是只有高功法师才可以做科仪，所以全真教的道士也做法式
民间法教则是指一些民间的、非正规的道教派系，其信仰和实践方式可能不太严格地遵守道教的经典和传统。民间法教可能更注重实际的效果和应用，追求驱邪避凶、治病救人等方面的功能。在组织方面，正统道教通常有严格的宗教规范和规定，而民间法教的组织形式可能较为松散。总之，正统道教和民间法教在信仰、仪。
3、修炼方法不同。1）全真派。全真派的修炼主旨是清静无为，去情去欲，修行练性，养气炼丹，含耻忍辱为内修，以传道度人为外修，功行两全，证圣成真，谓之全真。2）正一派。正一道士主要以符咒斋醮，祈福禳灾，驱邪押鬼，超度亡灵为主要的宗教活动。4、帽子不同。在服装上，全真和正一是没有分别的。
从起源上来讲，正一源于汉朝，全真源于金朝。从地理上讲，正一较主要分布在淮河以南的南方地区，而全真主要分布在我国北方的广大地区，在南方地区也有所穿插（全真南宗）。3、从地位上讲，正一在古代（金元两朝除外稍可匹敌）一直处于受统治者承认的正统地位。近代随着茅山派的消失，正一派的式微，。
中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行的，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，戒素的，全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。但是做法事起坛的时候，也是戒酒戒荤的，而且不能房事。
还有一大道教正一派的道士，是可以结婚，像个俗人那样生活。再谈到《神雕侠侣》尹志平那个道士，虽然身在全真派，一表人才，也有着大好前途，但是终因为寄情小龙女，这个把柄被一旁的师兄所挟持，犯了道规，可想，全真派对于众弟子这种事情是严令禁止的，更别说结婚了。
一般都说全真偏修炼，正一偏符箓。修炼方式不得而知，要真正道门中人才知道，且，不一定不同派别就方式不一样或相同派别就方式一样。3、龙虎山正一，青城山全真，武当山、齐云山基本是全真。4、有一点，不叫工资。5、香油钱、信徒捐赠、做法事6、法术用来驱邪捉鬼、祈雨求晴等。7、a，杀伤术。
因为全真教是道士，王重阳所创立，而正一教其祖师是张道陵，代代相传，有些叫法叫龟，福利已经失传，所以不如从前搞不过全真教。笔者认为道教法术是存在的，而且道行高深的道人法术还极其灵验，现在主流的道教分为全真派和正一派，主要从事醮仪与符箓，全真派也称作全真道、全真教，尊王重阳为祖师，主要。
清初著名道士王常月整顿教门，曾一度复兴全真龙门派，但终难挽救全真道在清代日渐衰落的总趋势..全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真。
尽管由于石刻的缺失损毁和在时空分布上的不均衡,它所承载的泰山道教的历史已经不很完整,但对泰山全真教来说,还是能够据此勾勒出其历史发展的一个相对完整的轮廓。全真教产生于12世纪的金代,正式创立于山东半岛。其后不久,全真教即传人泰山地区,并且一直延续至今。泰山全真教的发展历程与整个全真教是一致的,大体可以。
引言：
道教全真教一直以其独特的宗教信仰和修行方式受到人们的关注。而在道教的众多仪式中，法事作为一种重要的宗教活动，其背后所蕴含的深刻内涵和神秘力量也吸引了无数研究者的目光。全真教能否驱邪做法事呢？本文将从八字命理的角度，对这一问题进行深入探讨。
全真教，又称全真大道，是道教的一个分支，起源于金朝时期。全真教的创立者王重阳，将道教的内丹修炼与儒家的忠孝节义相结合，形成了一套独特的修行体系。全真教强调“修心养性”，提倡“清静无为”，主张人们通过修炼来达到身心的和谐与统一。在全真教的发展过程中，法事作为一种宗教活动形式，逐渐成为全真教的重要组成部分。
法事是指道教举行法会、祭祀等宗教活动的场所。在全真教中，法事不仅是信徒们进行修行、祈福的场所，更是传承道教文化、弘扬道教精神的重要平台。全真教的法事通常包括三皇殿、五方五老殿、三清殿等主要建筑，以及神龛、祭坛等附属设施。在这些场所里，信徒们通过诵经、礼拜、法事等方式，表达对道教神仙的敬仰之情，祈求神明保佑自己和家人平安、健康、顺利。
八字命理，又称八字风水，是中国传统文化中的一种命理学说。它以人的出生年、月、日、时为基础，通过分析五行相生相克的关系，来预测一个人的命运和运势。在全真教的法事活动中，八字命理扮演着至关重要的角色。因为在全真教看来，一个人的命运和运势与其所在的法事有着密切的关系。
法事的选择对于信徒的命运具有重要影响。在全真教的经典著作《玄门大论》中，就有关于选择法事的相关规定。根据书中的观点，一个好的法事应该具备以下特点：地理位置优越、环境清幽、气场和谐、布局合理等。这些条件不仅有利于信徒们的修行和祈福，还能够帮助他们改善命运、提升运势。因此在选择法事时，信徒们通常会请教八字命理师，以便更好地把握住命运的机遇。
法事内的布置和装饰也会影响到信徒的命运。在全真教的法事中，各种神像、祭坛、香炉等物品都是必不可少的。这些物品不仅具有宗教象征意义，还代表着不同的五行元素。通过对这些物品的摆放和组合，可以使法事内的气场达到一种和谐的状态，从而有利于信徒们的修行和祈福。而这种和谐的气场，正是八字命理师所关注的重点之一。他们会根据信徒的八字命盘，为其推荐最适合的法事，并指导他们在法事内的活动和布置。
从八字命理的角度来看，全真教能否驱邪做法事，主要取决于以下几个方面：
1. 法事的选择：如前所述，一个好的法事应该具备地理位置优越、环境清幽、气场和谐、布局合理等特点。这些条件有助于信徒们摆脱邪气的影响，进入一个纯净、和谐的空间进行修行和祈福。因此只要能够找到这样的法事，全真教就有可能驱邪做法事。
2. 信徒的八字命盘：信徒的八字命盘决定了他们的命运和运势。如果一个人的八字命盘中存在较多的凶星或五行失衡现象，那么他很可能会遇到一些不好的事情，如疾病、意外、事业挫折等。在这种情况下，全真教会建议他到一个适合自己命运的法事进行修行和祈福，以期改变自己的命运和运势。
3. 师父的指导：在全真教中，师父是信徒们的精神导师和引路人。一个好的师父不仅能够传授给信徒们正确的修行方法和技巧，还能够根据信徒的实际情况，为其提供有针对性的建议和指导。因此如果信徒能够在全真教中找到一位真正懂得八字命理的好师父，那么他在法事上的表现将会更加出色，也更有可能驱邪做法事。
从八字命理的角度来看，全真教是可以驱邪做法事的。只要能够找到一个适合自己命运的法事，并且得到师父的正确指导和帮助，信徒们就有可能在这个空间里摆脱邪气的影响，实现身心的和谐与统一。这也需要信徒们自身的努力和坚持，才能够真正体会到全真教法事带来的神奇力量。