我们必须明确，“开地狱门”这一概念并非源自单一的文化或宗教传统。在世界各地的不同文明中，都有类似的仪式或信念存在。这些仪式往往与死亡、灵魂的救赎以及来世的信仰紧密相关。具体到“做法事开地狱门”，则更多地出现在东亚地区的宗教实践中，尤其是中国的一些民间信仰和道教仪式里。
据史料记载，这种做法事最早可以追溯到中国的汉代，当时的人们相信通过特定的仪式可以沟通阴阳两界，帮助亡魂得到解脱。随着时间的推移，这种仪式逐渐演化成为一种混合了道教、佛教乃至儒家思想的复杂宗教活动。到了唐宋时期，随着道教的盛行，开地狱门的做法事变得更加系统化和规范化。
在这些仪式中，道士或僧侣会通过念诵经文、施法、焚烧符咒等方式，试图打开通往地狱的门户，以便让被困的灵魂得以释放，或是让活人得以窥见阴间的世界。这种做法事通常在特定的节日或纪念日进行，如清明节、中元节等。
这种做法事并非没有争议。在现代社会，随着科学知识的普及和理性思维的推崇，越来越多的人开始质疑这种做法事的真实性和合理性。批评者认为，这些仪式往往基于迷信，缺乏科学依据，而且可能会被不法分子利用来进行欺诈。
支持者则辩称，这种做法事更多的是一种文化传统和精神寄托，它反映了人们对未知世界的好奇心和对亲人的思念之情。即使现代科学无法证实其真实性，这种做法事仍然具有重要的社会和文化价值。
我们应该如何看待这种做法事呢？或许，我们可以从以下几个角度来思考：
1. 文化传承：作为一种古老的文化传统，做法事开地狱门体现了人类对于生死、灵魂和宇宙本质的探索和思考。它是人类文明多样性的一部分，值得我们尊重和研究。
2. 心理需求：对于许多人来说，这种做法事提供了一种面对死亡和失去亲人时的心理慰藉。它帮助人们缓解悲痛，找到继续生活下去的勇气和希望。
3. 社会功能：在某些社区中，这种做法事还承担着维护社会秩序和强化社区凝聚力的功能。它通过共同的信仰和仪式，促进了人与人之间的交流和团结。
4. 科学态度：尽管我们应该保持开放的心态去理解和尊重不同的文化传统，但同时也应该倡导科学精神和批判性思维。对于那些声称能够开地狱门的做法事，我们应该保持谨慎的态度，避免盲目迷信和上当受骗。
做法事开地狱门是一个复杂而多维的话题，它涉及到文化、宗教、心理学和社会学等多个领域。在探讨这一现象时，我们应该既要尊重传统文化的价值，也要提倡科学的思维方式。只有这样，我们才能更好地理解这一古老仪式背后的真正意义，并在现代社会中找到合适的定位。
评论1: 这篇文章很好地平衡了对传统做法事的尊重和对科学理性的倡导。它提醒我们在面对这类超自然现象时，既要保持开放的心态，也要有批判性的思考。
评论2: 我同意作者的观点，做法事开地狱门确实是一种富有文化意义的传统。它不仅仅是迷信，更是一种对生命和死亡的深刻反思。
评论3: 文章中提到的做法事可能会被不法分子利用来进行欺诈，这一点非常重要。我们应该提高警惕，避免被那些打着宗教旗号的骗子所欺骗。
评论4: 我觉得作者对这种做法事的社会功能分析得很到位。在一些社区中，这种做法事确实有助于维护社会秩序和强化社区凝聚力。
评论5: 这篇文章为我们提供了一个全面而深入的视角来看待做法事开地狱门这一现象。它让我们意识到，无论是支持还是反对这种做法事，我们都应该基于理性和尊重的立场来进行讨论。
农历七月初一鬼门开，也叫开息门，地藏王菩萨打开地狱门，直到七月三十日才「关鬼门」。阎罗王特别允许“好兄弟”（方言中对大小鬼的别称）到人间度假，人们为了祈求平安，便积极展开俗称“普渡”的活动。在「鬼月」里，最盛大的祭祀活动就是十五日的中元节，家家户户都会在这一天摆上最丰富的祭品，。
其中，三月三鬼节源于江淮、江南，传称农历三月三为鬼魂出游时刻，家家户户放鞭炮驱鬼。七月半即中元节，传为阎王开地狱门，让冤魂短暂游荡，故称鬼月，不嫁娶搬家。农历七月十五为鬼节中元，佛教称盂兰节，民间拜祭先人，烧冥钱纸衣，做法事，祈求保佑与超度亡魂。这些节日虽有封建色彩，但蕴含着对生命。
七月十五日地狱门开了,群鬼走到了阴阳界,和尚喇嘛念经超度他们,道士是把大鬼拘来,喂跑了他们让他们好好地出地狱。三教都把喂鬼的食物叫斛食,是用面在大的盘子里做成螺旋形的一个圆陀螺,把很多像饼干似的小圆饼,整齐地码在上面,念经念到一个间歇,就洒一会斛食(小面食)。到最后,七月十五日夜间,鬼被喂饱了。
这种祭祀活动，基本都是源于一些民间传说。说农历七月十五这一天地狱门大开，所有的鬼魂都可以到阳间来走走，享受美食收受“钱财”。因此，这天几乎家家户户都会烧冥纸，烧衣服，杀鸡宰鸭摆一桌酒菜来拜祭在阴间的已故亲人和鬼神，所以称这一天为“鬼节”。在旧社会，老北京的各个戏园子每到这个一天，。
中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们；七月十五，为鬼节。过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。……应该说，中国的鬼文化相当发达，我们不能够简单将其说成为是什么封建。
地狱门前僧道多，修行人堕恶道更快。这不是佛说的，是后人的话。皈依三宝就不会堕恶道，这个说法不正确，皈依三宝要修行啊，不是有了学生证你就是博士了，皈依三宝还要照佛的话去学习实践才会毕业，自然就不会堕恶道，还会往生极乐世界和阿弥陀佛在一起呢，一般只要深信因果就不会堕恶道。
古代的和尚和尼姑都是专业的,生活单调:青灯古佛现代的和尚和尼姑大多是兼职和招聘的,生活丰富多采:业余时间是可以吃荤的，有的大师还可以给人写字赚钱,有的还算命,做法事,开光,兼职工作很多啊
《开路唱词》：“飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。”这些唱词的目的是帮助亡人超度，引导其灵魂进入下一个生命阶段。然而，需要注意的是，做法事和唱词等相关行为并没有科学依据可以证明其真实性。我们应该保持理性和科学的态度，不。
彩云送上天堂路，古乐敲开地狱门，惟愿童子来接引，接引亡者上蓬瀛。多劫生来诸般罪，即日发心就忏悔，惟愿颁命下罗丰，十殿王君听拷对。一忏亡者心欢喜，二忏地狱息停刑，三忏亡者刀山无罪过，四忏获汤涌金莲。五忏消除无孽罪，六忏亡者六更衣，七忏慈仁来救苦，八忏冤家两消除。九忏判官勾。
穿灯舞表现的内容大意是:大清境九仙,上清境九真,玉清境九圣三大天尊(均为太上老君的化身,故道家有“混元一气化三清”之说)各执九盏阳台荷花灯,来到幽冥地府,打开九方地狱门,接引亡魂摆脱黑暗的地狱而走向光明的天堂。九方地狱为:东方风雷地狱,南方火翳地狱,西方金钢地狱,北方冥冷地狱,东南铜柱地狱,西南屠割地狱,。