从宗教教义的角度来看，大多数宗教并没有明确规定只有去世后才能举行法事。在佛教中，生者可以通过念经、放生、做功德等方式来为自己或他人积累福德，这些活动本质上也是一种法事。道教亦有类似的观念，认为生者可以通过修行、斋醮等方式来净化心灵，达到延年益寿的效果。因此从宗教的角度来看，活着的人不仅可以做法事，而且这样做有助于提升个人的精神境界。
从社会文化的角度来考虑，法事往往承载着人们对于亲人、朋友的思念和祝福。清明节、中元节等节日都有祭拜先祖、追思亡魂的习俗，这些活动虽然与死亡有关，但同样体现了对生命的尊重和对逝者的怀念。如果将这些活动仅限于逝者，那么对于活着的人的情感需求和社会凝聚力的维护可能会产生不利影响。因此允许活着的人参与法事，可以更好地满足人们在情感上的需求，增强社会的和谐稳定。
从现实生活的角度来看，随着人们生活水平的提高和精神需求的增加，越来越多的人开始注重心灵的寄托和精神的慰藉。在这种情况下，法事不再仅仅是宗教仪式，它也可以是一种心理治疗的手段。通过参与法事，人们可以表达自己的情感，释放内心的压力，从而达到心灵的平和。这种以活着的人为对象的法事，实际上已经成为了一种现代心理健康服务的方式。
活着的人不仅可以做法事，而且在某些情况下，这样做是非常有益的。无论是从宗教教义、社会文化还是现实生活的角度来看，法事都不应该局限于逝者。它既可以作为生者修身养性的方式，也可以作为社会凝聚和文化传承的载体，更可以作为现代人寻求心灵慰藉的途径。
[网友]中国好摩配：
讲的真好，赞
[网友]东北虎wangluning：
暂且放下，出去溜达溜达，不纠结。
[网友]为民除害一起来：
神马都是浮云，过好当下吧
[网友]丛中笑2077：
这篇文章提供了一个全新的视角来看待法事，让我意识到法事不仅仅是为了逝者，也可以是为了活着的人提供精神上的支持和慰藉。
[网友]丶nasa：
[网友]丽娜99：
[网友]两点心：
一个人在不顺的时候，反而不要想得太远，就是明天的事也不要去想，就想一想今天怎么让自己舒服自在，珍惜今天永远是最优解。
[网友]中空酷：
[网友]丽日晴天541：
[网友]东方1588：
总的来说，这篇文章为我们提供了一个全面而深入的分析，让我们对法事有了更加多元和开放的理解。
可以做法事。只要他的家人，愿意为他做法事，是可以做法事的。
要注意的是，当父母还健在的时候，是不能在门上贴当大事的，如果死了丈夫或妻子也不能贴当大事，只有父母去世的时候才能提前贴当大事。于是谁家死了父母就会在门上贴当大师的牌子，那么请来道士到家里来做法事，当大事也可以表示是一种哀思和祭奠。那么当大事有什么典故呢？这段话取源于《孟子离。
他看不见的。人死了以后，他怎么能看得见给为他办丧事儿呢？人死了就是死了，说明他已经没有。喘气儿的也没有生命的迹象，所以他根本就看不到给他办上事儿。人死后，你活着的人为他奔丧，给他办上事儿，这是我们活着的人，是为了纪念纪念死去的人。所以说人们从古到今，流传着死人时候要为他。
没有对自己不利，但是这种烧纸的做法是不道德的。毕竟对方活着，你这样做是一种诅咒。所以说应该学会正确的去做事，就可以少给自己找麻烦。
这种迷信的方式是不会帮你解决问题的。我们内心还是应该阳光，善良一点。所以不建议这么做，没有太大仇恨不应该做这种损人不利己的事。如果有什么恩怨，请尽量通过正确途径化解。不知道出于什么目的对于他人照片进行祭祀，一般也没什么作用，佛教中的供养也不是迷信的，是为了清净自性。
但可以肯定的是这位逝者尚未离去，因为他还放不下。末学建议一定要给这位亡人做法事超度，最好是头七内密集的超度。如果出了七期再安排法事的话可能就耽误了亡人，他可能会永远无法离开这个世界那就太可怜了。如果是楼主认识的人请务必知会其家人朋友不要耽误了。这是活着的人可以做到的事情。
大移星法事包括申文奏表、建坛请圣、诵经礼忏、迎请星主、移星转斗和解冤释结等等法事。此等延生法事保安人眷安宁，解冤释结、消灾延寿作用大唉！回龙安宅醮屋运衰弱，宅舍不宁，丁失财破、祸患重重。必须举行二昼夜以上延生集福回龙安宅清醮，方能得到安然。财神醮善男信女，运限欠利、。
可以奉献金钱，死者如果是基督徒，虽然按照世俗做法做了法事，但是俗人的举动仍然不影响其作为基督徒的各种名誉和结果，奉献金钱如果是出于上帝的爱和援助，那么就无所谓什么顾忌
是否作法主要看当地的习俗。一般情况下是会遵循传统，举行一些仪式祭奠逝者，同时为了活着的人做一些法事以图心里安慰
人去西天做法事是为了超度自己以后再西天能够有一个好的去处，为自己积德行善，同时也是为活着的人祈福，希望他们能够生活的幸福美满，健健康康做法事事宜好的出发点来说的人去西天做法事就是为了超度自己