打胎了为什么要超度儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有七世父母之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘份；儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失去生命，未能偿愿。孩子便会因爱而恨，因怨成债，滞留在阴阳之间形成婴灵，无法投胎，因无所依，便长期伴随父母。
人流之后医院是不会给孩子超度的，如果要超度主要是家属的个人行为自己请人进行超度，但是对于这种行为并不会去制止，因为人流后女性心里会受到一定的创伤很容易引起抑郁的情况，这个时候进行超度主要是寻求一种心理上的安慰，同时也可以避免情绪抑郁。但是对于人流后的女性首先要调整好自己的心态，自己要做好。
如果自己不会持诵《地藏经》，可以委托别人持诵。当然，你也可以委托给我，在百度私信里说明你的情况即可。3、如果找不到这样的人，可以在百度搜索海涛法师专门为婴灵超度的网站，去登记（宝宝没有名字就给他取一个），放心，这里面都可以匿名的，委托他们也能超度。——最后声明一点，以上全部都是。
因此，无论在哪座寺庙，都可以进行超度仪式，但需要信徒们付出更多的努力与真诚。在超度过程中，除了诵经，还需要具备深厚的慈悲心与大忏悔心。慈悲心能够感化婴灵，使他们愿意接受超度；而大忏悔心则能帮助堕胎者减轻内心的罪疚感。只有当信徒们拥有坚定的信念与虔诚的心，才能真正实现超度的目的。
回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院”祝福您及堕胎的婴儿
堕胎儿，依因果，是杀业重，前世的杀业重，方有此果报。再婴灵被堕胎后，心里充满愤怒和悲伤，一般不会转世在善道，多为鬼道或地狱。因此，如果想让堕胎儿来再投胎，首先要超度，做功德回向给他，与他解怨、超度他能往生人道，还要求佛菩萨保佑。但能否再来投胎，很难，这需要缘份，也许仅有一次母子。
不要自己吓自己。真正的道家超度需要为堕胎婴灵的父母做拜忏，忏悔他们自身犯过的罪业，然后再与法事之中来超度孩子，最后点燃升天光明灯，照亮婴灵的升天之路。孩子堕胎后怨气太重，无法轮回，停留在中阴界受尽苦难，其唯一生存食粮便是亲生母亲及三代宗亲之元气，所以会依据母亲磁场追随左右，依附在身体某。
供水作为一种超度方式，在某些宗教或信仰体系中被认为具有净化和安抚灵魂的作用。这种做法通常涉及向亡魂提供清水，以象征性地清洗其尘埃，帮助其灵魂找到平静。这种做法是否真的有效，不仅取决于个人的信仰体系，还涉及到对死后世界的不同理解和解释。
从科学的角度来看，没有确凿的证据支持任何形式的超度能够影响死后灵魂的状态。科学界普遍认为死亡是生物体功能的完全停止，意识也随之消失。因此从这一立场出发，供水或任何其他形式的超度都不可能对所谓的婴灵产生实际效果。
对于许多人来说，超度仪式提供了一种情感上的慰藉和心理上的支持。通过这些仪式，人们可以表达对逝去亲人的爱和怀念，同时也帮助他们自己处理失去亲人的悲痛。在这种意义上，供水或其他超度方式可能对活着的人产生积极的影响，即使它们对亡者本身没有直接作用。
不同的文化和宗教传统对于超度有着不同的理解和实践。在一些传统中，超度被认为是帮助亡魂顺利过渡到后世的重要环节，而在其他传统中，则可能更强调生者的情感需求和精神寻求。因此讨论供水能否超度婴灵时，我们必须考虑到这些多元的文化背景和信仰差异。
供水是否能超度婴灵这一问题并没有简单的答案。它既涉及到个人信仰和情感需求，也与文化和宗教传统紧密相关。对于那些信仰超度有效性的人来说，供水可能是一种重要的仪式，而对于其他人来说，它可能仅仅是一种象征性的表达方式。无论如何，重要的是尊重每个人的信仰和选择，同时保持对不同观点的开放和理解。
评论1: 作为一个无神论者，我不相信有任何科学依据支持超度婴灵的说法。我认为这只是一种心理上的自我安慰。
评论2: 我理解为什么有些人会相信供水能超度婴灵。在我的文化中，这样的仪式帮助我们表达对逝去亲人的尊重和爱。
评论3: 我觉得不管供水是否真的能超度婴灵，重要的是它给人们带来了安慰。有时候，我们需要这样的仪式来处理悲伤。
评论4: 这个问题让我思考了生死和宗教的意义。虽然我不确定供水是否有效，但我尊重那些相信它的人。
评论5: 我认为我们应该更多地关注如何预防婴儿夭折，而不是在他们去世后进行超度。这样才能真正解决问题。