老人逝世后，去做法事或祭拜的意义在于悼念和缅怀。这不仅是对逝去亲人的哀悼，也是孝道的体现。在中国文化中，人们相信逝者灵魂前往阴间继续生活。因此，不仅生前要尽孝，老人去世后，每年的清明、鬼节和春节，家属都会烧冥币，供奉烟酒食物，向他们讲述家里的近况，期望他们在另一个世界保佑家庭顺利解决问题。
1因为每个人生前都不定做过什么坏事，这些坏事足以让人堕落到三恶道。为了不让死者堕落，所以要举行法事超度。2.你说的是风水师和阴阳师，不是专门做道场的道士。人死之后，家属首先要请风水师选坟地；接下来家属为了使逝者不受地狱刑罚之苦，便请来有道法高深的道士或者佛法高深的和尚为死者超度。道士。
总的来说，人死后请道士做法，是出于对亡者的关爱和对来世的期盼，是传统习俗中一种寄托哀思与寻求心灵慰藉的方式。
人去西天做法事是为了超度自己以后再西天能够有一个好的去处，为自己积德行善，同时也是为活着的人祈福，希望他们能够生活的幸福美满，健健康康做法事事宜好的出发点来说的人去西天做法事就是为了超度自己
可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人。
做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚？这一。
佛教说：学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日？谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以。
只是对去世人的一种哀悼、送行的仪式而已，没有其他的意义！至于说什么投胎转世，那都是宗教学说（有点迷信）！现在为逝者做法事都是丧葬一条龙服务的一个项目（说白了就是赚钱的项目）！
但也可能这个变成中阴的人,还不知道自己已经死了.为了让中阴明白自己已经死了,需要抓紧时间投胎,所以要在头七大做法事,以督促中阴在有限的时间赶紧去忙正事.第七个七天也很重要,因为中阴投胎成不成也就在这几天了.所以最后这七天也要重点做法事,帮助中阴顺利投胎.大体就是这些.
1人上天堂后，会在一个合适的时间做法事。2遇到重大的情况，如需要祈求上苍的庇佑时也会做法事3做法事分僧人超度和道家做斋，两者都是祝福离世的人走好，获得良好的待遇。4根本上是一种信仰，如西方的牧师差不多，都是为活着的人和离世的人服务的。
在八字命理中，人们对于生死有着深深的敬畏和尊重。当一位亲人或朋友离世，我们常常会选择做一场法事，以表达我们对他们的怀念和对生死的理解。为什么去世的人要做法事呢？这其中蕴含着怎样深层次的道理呢？
我们需要理解法事的含义。法事是中国传统的祭祀活动，包括各种仪式、祭品和祈祷词，旨在祈求神灵保佑逝者安息，生者平安。在法事中，人们通过诵经、祈祷、献花祭拜等方式，表达对逝者的哀思和对生命的敬畏。
法事与八字命理的关系密切。在八字命理中，每个人的命运都是由生辰八字决定的，而生辰八字又包含了一个人的生命信息和精神特质。因此通过对逝者的生辰八字进行分析，可以了解到他们的性格、命运以及他们在世间的经历和贡献。这也是为什么我们要在他们去世后做法事，因为这样可以帮助我们在心灵上与他们建立联系，更好地理解他们的生命历程。
然后，法事也是一种对生死的理解和接受的方式。在传统文化中，生死被视为自然规律的一部分，是人类生命旅程的必然阶段。因此我们应该以一种平静和尊重的态度来面对生死，而不是恐惧和抗拒。通过做法事，我们可以向逝者传达这种理解和接受的态度，同时也可以帮助自己在这个过程中找到安慰和力量。
法事也是一种对逝者的纪念和怀念的方式。虽然逝者已经离世，但他们的精神和记忆仍然可以在我们的生活中留下深刻的印象。通过做法事，我们可以让这些记忆得到延续和强化，同时也可以让我们的亲友在这个过程中感到被关心和被尊重。
为什么去世的人要做法事？这是因为法事不仅是对逝者的祭祀和纪念，也是对生死的理解和接受的体现，更是对生命的尊重和珍视的表现。通过做法事，我们可以更好地理解和接纳生死的规律，也可以更好地珍视和尊重每一个生命。