从禅宗的教义来看，它强调的是“直指人心，见性成佛”，即通过直接观照自己的本性来达到觉悟。这种直接观照的方式似乎与外在的宗教仪式相去甚远。这并不意味着禅宗完全排斥法事。实际上，禅宗寺院中也会举行一些法事活动，但这些法事往往更注重内在的修行和心灵的净化，而不是外在的形式。
从历史的角度来看，禅宗在中国的发展过程中，逐渐融入了许多中国本土的文化元素。在这个过程中，禅宗也吸收了一些传统的佛教法事，并对其进行了改造，使其更符合禅宗的教义。例如禅宗寺院中的早晚课、念佛、拜忏等活动，虽然形式上与传统佛教法事相似，但其内涵已经发生了变化，更注重的是修行者的内心体验。
再次，从实践的角度来看，禅宗虽然强调直接观照自己的本性，但这并不意味着禅宗修行者就完全不需要外在的宗教仪式。实际上，许多禅宗修行者在修行的过程中，也会参加一些法事活动，如祈福、超度等。这些法事活动对于他们来说，既是一种心灵上的寄托，也是一种修行上的助缘。
禅宗虽然在教义上强调直接观照自己的本性，但这并不意味着禅宗就完全排斥法事。实际上，禅宗寺院中也会举行一些法事活动，只是这些法事活动更注重内在的修行和心灵的净化。禅宗修行者在修行的过程中，也会参加一些法事活动，作为一种心灵上的寄托和修行上的助缘。因此我们可以说，禅宗是可以做法事的，只是它的做法事更注重内在的心灵体验。
[网友]世分两人：
意志决定际遇，良好的心态是意志品质的原动力
[网友]为情所伤806：
一切不顺无论如何也不能说是好事，这违背人们的认知和常识，喜忧参半，万事半称心是可以的，人生总有风和雨，那么阳光和彩虹也是应该有的，这才是正常的人生。
[网友]丶艮ylq：
人生要有方向
[网友]东北李姨：
这篇文章让我对禅宗有了更深的理解。以前我一直以为禅宗就是闭关打坐，不问世事，原来他们也会参与法事活动。这让我对禅宗产生了更大的兴趣。
[网友]为楼思4517：
[网友]中华王32993443：
我认为这篇文章分析得很到位。禅宗虽然在教义上强调直接观照自己的本性，但这并不意味着它就完全排斥法事。实际上，禅宗寺院中也会举行一些法事活动，只是这些法事活动更注重内在的修行和心灵的净化。
[网友]为了谁7029：
[网友]丽丽86624616：
我觉得这篇文章写得很好。它让我明白了禅宗并不是完全排斥法事的。实际上，禅宗寺院中也会举行一些法事活动，只是这些法事活动更注重内在的修行和心灵的净化。同时，禅宗修行者在修行的过程中，也会参加一些法事活动，作为一种心灵上的寄托和修行上的助缘。这让我对禅宗有了更深的理解。
行者化为道徒,打探情况后劝慰众僧人,说圣僧唐僧将取经路过,唐僧大徒弟行者法力无边,能救众僧出苦难。唐僧师徒到来,众僧跪拜,把四人拥入智渊寺。这天晚上,道徒群集三清殿做法事。行者夜中饥饿,于是约猪八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。师兄弟使法打灭殿中灯烛,道众四散,又把三清像扔进河内,自化为三清,高坐大吃。
暮钟鸣响之后，众僧齐集祖师殿诵经做法事，全寺僧众及仆役到达摩像前参拜，这是第二遍祭祖。第三遍祭祖是在十月初五早课后，钟头再次撞响大钟三声，众僧再到祖师殿，仍是先由住持上香、上汤、上粥、上茶，维那则唱三遍“奈麻香云盖菩萨摩诃萨”，众僧齐和三遍；再一次唱诵《楞伽阿跋多罗宝经》，。
晚上,道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿,于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。一小道报知国师,国师引众进殿,向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师,国师发现受骗,怒打三人,三人驾云而回。第二天,唐僧趋朝换文西行,国师不许,要追究夜晚之事。悟空正和国师争执间,忽众百姓来求国师祈雨,国王就命唐僧和国师。
事情的经过大致是这样的,帝辛先生有次去拜访女娲小姐,被女娲小姐的美色给倾倒了,于是离开时发了条“短信”给女娲,“你是天上的凤凰飞呀飞,我是地下的豺狼追啊追”,女娲小姐接到短信气得脸色通红,跳脚大骂帝辛混账,“天上的凤凰飞呀飞”？这不是讽刺我没脚不会走路吗。女娲是人头蛇身,如果轻功不错的话,有可能。
作为非专业人士和日常使用来说，只要理解这个大致的感觉就可以了。这个概念在哲学史上的不同阶段也有不同的界定，对于大陆学生来说首先还是区分形而上学这个词的本义和它在马哲传统里的意义，区分清楚之后如果还对形而上学研究感兴趣，再去看形而上学的入门书籍。现在大陆马哲教科书上的这个形而上学和辩证。
木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的法器。又因为鱼日夜都不会合眼,所以专意用它来警醒众僧,白天黑夜都不要忘记修行,才能“以至于道”。东、西铁塔在大雄宝殿的东西两侧,还有两座铁塔,这是南汉国在广州遗留下来的古迹。西铁塔建于南汉大宝六年(963年)清末时塔殿倒塌压坏四层,现剩下三层。东铁塔是南汉大宝。
但最先将此说形之于文字，并加以阐述者首推陆羽。他在《茶经·六之饮》中指出：“茶之为饮，发乎神农氏”，在同书《七之事》中又提出“三皇炎帝神农氏”为茶祖的观点，又引相传为神农所撰的《神农食经》云“茶茗久服，令人有力悦志”，以证其说。南宋著名思想家叶适在其读书笔记中明确指出，。
在上引诗句中，可以约略看出，我国大致在东汉时，至少这时的北方，还没有用茶来作祭礼。5、茶与佛教佛教是公元前6~5世纪由古代印度迦毗罗卫国（在今尼泊尔）的王子释迦牟尼创立的。最初从西域传入我国。但佛教在我国的正式流传，还是东汉初年的事情。至魏晋特别是南北朝这一时期才有了较大发展。
暴君的做法一般是不检讨自己,只怨别人,可写书的人不是暴君啊,怎么也是这样？仔细想想,恍然大悟,写史书的好像全是男人啊,司马迁、斑固,连记载起居注的都是男人。嘿嘿,看来古时的男人都擅长找女人垫背。天乙和伊尹的联合兵团不仅活捉了姒履癸,也活捉了妹喜。然后,把他们夫妇二人,装上囚车,扔到荒凉的巢湖,不久,两。
暴君的做法一般是不检讨自己,只怨别人,可写书的人不是暴君啊,怎么也是这样？仔细想想,恍然大悟,写史书的好像全是男人啊,司马迁、斑固,连记载起居注的都是男人。嘿嘿,看来古时的男人都擅长找女人垫背。天乙和伊尹的联合兵团不仅活捉了姒履癸,也活捉了妹喜。然后,把他们夫妇二人,装上囚车,扔到荒凉的巢湖,不久,两。