在现代社会中，随着性观念的开放和避孕技术的普及，堕胎已经成为了一个不可忽视的现象。在传统文化的影响下，一些人对于堕胎后产生的婴灵持有一种敬畏的态度，认为这些未能出生的婴儿需要得到适当的纪念和安抚。因此在一些地区和群体中，堕胎婴灵立牌位的做法逐渐盛行起来。这种做法究竟要持续几年呢？本文将从不同角度探讨这一问题。
从传统信仰的角度来看，堕胎婴灵被认为是一种特殊存在，它们既没有出生，也没有死亡，处于一种模糊的状态。因此一些人认为，为了安抚这些婴灵，需要为它们设立牌位，进行一定的祭祀活动。这种做法的持续时间因地区和个人信仰的不同而有所差异，有的可能是一年，有的可能是三年，甚至更长。
从心理学的角度来看，堕胎对于女性来说是一种巨大的心理创伤，可能会引发一系列的心理问题。在这种情况下，为堕胎婴灵立牌位，进行祭祀活动，可以在一定程度上帮助她们缓解内心的愧疚和痛苦。这种做法的持续时间同样因人而异，有的可能只需要一段时间，有的可能需要长期坚持。
从社会学的角度来看，堕胎婴灵立牌位的现象反映了社会对于堕胎问题的复杂态度。一方面，随着性观念的开放和避孕技术的普及，堕胎现象越来越普遍；另一方面，传统文化和宗教信仰对于堕胎仍然持有一种保守的态度。在这种背景下，堕胎婴灵立牌位的做法成为了一种折中的方式，既满足了现代社会的需求，又尊重了传统文化和宗教信仰。
从法律和伦理的角度来看，堕胎婴灵立牌位的现象引发了一些争议。一方面，有人认为这种做法侵犯了女性的权益，加重了她们的心理负担；另一方面，有人认为这种做法有助于提醒人们关注堕胎问题，促进社会的和谐发展。因此关于堕胎婴灵立牌位要持续几年的问题，需要根据具体情况进行权衡和判断。
堕胎婴灵立牌位要持续几年的问题并没有一个固定的答案。它受到传统信仰、心理学、社会学以及法律和伦理等多方面因素的影响。在这个问题上，我们应该尊重个人的信仰和选择，同时也要关注社会的发展和文化的传承。只有这样，我们才能找到一个既能满足现代社会需求，又能尊重传统文化和宗教信仰的解决方案。
[网友]丹丹174819004：
[网友]中华男儿走四方：
[网友]丰华ing：
好事不见得好,坏事不见得坏,一切顺其自然就好。
[网友]丫丫宝妈妈：
暂且放下，出去溜达溜达，不纠结。
[网友]东部鬼谷：
分析透彻，感恩老师！
[网友]中原驿馆：
我觉得文章中提到的心理创伤问题非常重要。堕胎对于女性来说是一种巨大的心理创伤，为堕胎婴灵立牌位，进行祭祀活动，可以在一定程度上帮助她们缓解内心的愧疚和痛苦。
[网友]临夏蹦跶蹦跶：
[网友]丹凤朝阳882：
走出去，走运走运，走出去运气都来了。
[网友]且行且珍惜58224901：
天目山昭明寺提供立牌位服务。根据公开资料，位于浙江省临安市的天目山昭明寺设有全球堕胎婴灵的永久牌位，牌位号码为18433。该寺道场被认为殊胜，被视为西方极乐世界的接引站。
天目山昭明寺立牌位好。根据查询相关公开资料得知浙江省临安市东天目山昭明寺，那里有全球堕胎婴灵的永久牌位，牌位号18433。东天目山道场很殊胜，是西方极乐世界的接引站。
可以的，而且是很得必要的。千千万万要至诚恳切的忏悔，并且念佛回向给孩子，让他早日往生西方极乐世界。阿弥陀佛。
最好去寺庙拜佛并为堕胎婴儿立个往生牌位
不用。我们庙里只用父母姓氏就可以。
最好等中元节的时侯，去静安寺立一个排位，供一下婴灵吧！婴灵这个东西很邪的！
她眼前纵然遭受十年、二十年这些苦难,这个苦难是会有代价的。所以这个认知,这种忍耐,这种智慧,这就是一般人很难得具足。主持人:再从这个话题又讲到,现在有很多人会拿堕胎的话题衍生另外一种想法,就是说,当然原来的目的可能是希望人家不要去戕害这个小生命,可是到后来其实满迷信,就是你伤害了一个就有一个婴灵背。
田螺、河蚌等寒性食物。佛教主张远离堕胎，因为这是一个生命，堕胎就等于造杀业，堕胎者会受到堕胎的果报，婴灵不能得以往生，父母可在徐州竹林寺婴灵往生为孩子设立牌位，从而每天沐浴佛法得到净化，另堕胎者应诚心的忏悔，放生、吃素，念诵《地藏经》将功德回向给孩子，自己也能得到解脱。
超度莲位是阳上人为已故人立的牌位，超度已故人本身和他的历代内外宗亲，六亲眷属，累劫父母师长，累劫冤亲债主，堕胎婴灵等众。寺院是三宝清净地，牌位供奉在寺院，亡灵得三宝之力加持！3、在寺院中看到这些祈福吉祥的红色的牌子，应该是寺院延生牌位。这些是为了普通信徒祈福需要而设立的，有些寺院。
作为堕胎的这种事情，我发现过几例这样子比较典型的，就是说，你一旦能够跟这个婴灵沟通的话，就会了解他需要什么？我们不是说我有过堕胎，然后我就跑到生命协会，来给他写一个牌位，甚至给他取个法名，然后自己就没事了，这样子不行的。你不能就推给这个组织了，推给师父了，因为这个冤结是你自己。