正一道士在做法事时，所戴的冠是其宗教仪式中的重要部分。这种冠不仅是一种装饰品，更是一种象征，代表着道士的身份和地位，以及他们所承担的神圣使命。正一道士在做法事时究竟会戴什么样的冠呢？本文将对此进行详细的探讨。
我们需要了解的是，正一道士的冠并不是一种单一的物品，而是有多种类型，根据不同的法事和场合，道士会选择不同的冠来佩戴。其中，最常见的就是五岳真形冠、黄粱冠、九梁冠等。
五岳真形冠，顾名思义，是以五岳的形象为设计灵感的冠。五岳，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，是中国道教中的五座神山，象征着道教的五行思想。五岳真形冠的设计独特，寓意深远，是正一道士在举行重大法事时的常选之冠。
黄粱冠，又称为黄粱巾，是以黄色为主色调的冠。黄色在中国文化中象征着尊贵和权力，因此黄粱冠通常被用于一些重要的法事中，以显示道士的尊贵身份和崇高地位。
九梁冠，是一种有九个梁的冠，象征着九五至尊的地位。九梁冠通常被用于皇帝或者高级别的道士在举行法事时的佩戴，以示其至高无上的地位。
除了以上几种常见的冠之外，正一道士还有许多其他的冠可供选择，如玉清冠、太清冠、上清冠等，每一种都有其独特的象征意义和用途。
正一道士在做法事时所戴的冠，不仅仅是一种装饰品，更是他们身份和地位的象征，也是他们神圣使命的体现。这些冠的设计和使用，都充满了深厚的文化内涵和宗教象征意义，是正一道士仪式中不可或缺的一部分。
[网友]为爱潜伏！！：
原来正一道士的冠有这么多种，每一种都有其独特的象征意义，真是大开眼界了！
[网友]东北美女美：
我一直以为道士的冠只是一种装饰品，没想到它还有这么多的含义，真是长知识了！
[网友]东南轩俤：
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[网友]东方升起6274：
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[网友]丽58429628：
五岳真形冠的设计真的很独特，能够感受到它的深远寓意，对道教的理解更深一层了！
[网友]丢在风里的心：
九梁冠代表的九五至尊地位让我想到了古代的皇帝，这种象征意义真的很强大！
[网友]东方神韵168983231：
正一道士的冠真的是一种艺术，每一款都蕴含着丰富的文化内涵，让人叹为观止！
3.马尾巾：又称马尾混元巾，为道教九巾之一。这种巾帽的独特之处在于其制作材料为马尾，中间开孔以露出道士的发髻。编织工艺精细，需要掌握多种针法，包括定模起针、棋子花针、起承渡边以及凤眼、锁边卷、人字纹等。完成后的混元巾需经过染色和定型处理，每个工序都要求高度精确。请注意，道士的服饰。
4.道冠的差异也是区分两派的一个特征。全真派道士常戴皇冠，并在冠顶两端刻有指甲掐痕以纪念丘处机。正一派道士则根据不同场合佩戴五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等多种道冠。5.正一派有茅山、灵宝、清微、净明等分支，以天师道为代表，习惯上也被称作正一道，其宗坛位于江西龙虎山。主要符箓有龙虎山。
3、从道冠上来区分，全真派以皇冠为主，且全真弟子为了纪念丘处机，会在冠顶两端各刻一道指甲掐痕。正一派则按其不同用途，可以佩戴五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等不同道冠。见下图，图1为正一派，图2为全真派。
在九巾中最常用的有，庄子巾（正一使用较多，其形状巾前有一玉石，颜色为黑色）；九梁巾（正一使用，其形状如房子上九根房梁，而得名）；混元巾（全真使用，圆形，巾中央有洞，所盘的头发从这里出来）。对于你说的冠巾，道教全真派有冠巾仪式，即真正成为全真道士。请指正。
混元巾:又称“冠巾”。圆形,硬壳,帽顶有洞,可以露出发髻。后上部稍高起,以示超脱。混元巾是道教最正式的头巾,规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用,现在这一限制逐渐打破,未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾,并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士今日已无蓄发传统,。
道教分两大门派，一个是正一，一个是全真，全真道士是必须出家的，正式成为出家道士的仪式就叫做冠巾仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行冠巾礼，有数师，高功为冠巾师。
上清芙蓉冠，又名莲花冠，乃道冠等级最高者。惟有高功法师行科时方用。五岳冠，又名五岳灵图冠。覆斗状，上刻五岳真形图。在全真道内，惟有受过三坛大戒之道士方可用。偃月冠，又名黄冠、月牙冠、无形冠。覆元宝状，受过冠巾礼之道士皆可用常服在早期的玄门威仪中，对于常服的要求不外乎传统之。
2.道士作为道教徒，则保留长发，戴道冠，穿着青色或蓝色的道袍或法衣。他们供奉的是道家三清或其他神仙画像，做法事时会执枝步罡踏斗，走禹步，并掐动手决，尤其是正一派的法事，非常精彩。3.内在差异：和尚在做法事时念诵佛经或梵文咒语，内容多涉及佛、菩萨等。而道士则念诵道家经卷，内容多涉及。
而正一之巾则有纯阳巾、南华巾、庄子巾、荷叶巾、混元巾、九梁巾、诸葛巾、太阳巾、包巾（幅巾）等九种。此外，道人所戴的冠子有黄冠、五岳冠、莲花冠、星冠、五老冠等。由此，道教服饰不仅体现了道教哲学的深邃与精致，也反映了其仪式的庄重与神秘。通过不同的服饰，道士们在日常生活中与仪式中展现。
正一派道士今日已无蓄发传统，为了方便，就将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体，台湾道士称为“网巾”，又名“角冠”。庄子巾：又称“南华巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中饰有“帽正”，以示道教的守中处一和检查帽子是否带。