在佛教中，高僧的去世通常被称为“圆寂”，这是对僧人一生修行圆满的一种尊称。对于这样的大德，佛教徒们通常会举行一系列法事，以表达对他们的敬仰和怀念。高僧去世后是否一定要做法事呢？
我们需要理解法事的含义。在佛教中，法事是一种宗教仪式，通过诵经、念佛、拜忏等方式，来表达对佛陀的敬仰，祈求佛祖的庇佑，以及为死者超度。对于高僧来说，他们的一生都在修行，他们的精神已经超越了生死，达到了涅槃的境界。因此他们并不需要我们为他们超度。
法事并不仅仅是为了超度死者，更是一种对高僧一生修行的尊重和纪念。通过法事，我们可以回顾高僧的一生，学习他们的精神，传承他们的教诲。这对于我们这些还在修行路上的人来说，是非常有意义的。
法事也是一种社区活动，可以增强信徒们的凝聚力。在法事中，信徒们可以共同诵经、念佛，共同感受佛教的魅力，共同体验佛教的温暖。这对于维护和发展佛教社区，也是非常有帮助的。
高僧去世后是否一定要做法事呢？我认为，这并不是一个必须的问题。如果信徒们真心敬仰高僧，真心想要纪念高僧，那么法事就是一种很好的方式。但如果只是为了形式，或者为了炫耀，那么法事就失去了它的意义。
高僧去世后是否需要做法事，取决于信徒们的心。如果他们真心敬仰高僧，真心想要纪念高僧，那么法事就是一种很好的方式。但如果只是为了形式，或者为了炫耀，那么法事就失去了它的意义。
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[网友]为紫砂壶讨说法：
只要思想不滑坡，一切皆有可能啊
[网友]丰顺茶行：
我觉得这篇文章写得非常好，它让我明白了法事的真正意义。以前我总是觉得法事只是一种形式，但现在我知道了，它是一种对高僧一生修行的尊重和纪念。
[网友]东半球奥丁：
[网友]丫三石：
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[网友]为我所用885：
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[网友]丫丫工作室：
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是借助僧人的努力来获得仏菩萨的加持，然后根据人们的需求有不同的名称，譬如常见的祈福法会呀，放生法会呀，开光法会呀，足足有几十种不同主题的
首先是高标准宴席,在农村有老人过了70岁以后去世,白事也是红事的说法,所以,村民们都互相攀比,由于现在农村经济条件好了,吃的,喝的本身就发生了翻天覆地的变化,所以千方百计把宴席安排好,过去都是农村自己做的苞谷酒,现在都喝瓶装酒了,香烟也是10元以上一包。其次是送礼之风也互相攀比,过去一般村民去世后,左右。
其实不仅仅是得到高僧圆寂后才会有舍利子，普通人他人死了以后被火化也会有舍利子，舍利子其实指的是，那些尸体火化而产生的骨头渣。对今天的舍利子，其实科学方面并没有什么特别的定论，因为没有确切的研究表明什么例子，到底是什么东西比较成长，因为有些人他推测，古代得到的高僧的尸体火化以后会有所谓。
因着高僧每天念佛，诵经，做法事，其他的生活起居自有徒弟和下级僧人来做，除了偶尔做做法事之外几乎没有动的时候，而且他们常年吃素，就连喝水都是喝井水或者未经净化处理过的山水，这也就直接造成了他们体内堆积了大量的矿质素，还有很多特殊的元素体，这些矿质素主要会堆积在肾脏或者骨髓质以及软骨间隙之。
专家认为这和高僧的饮食有关系，佛教讲究轮回，不杀生，所以这些僧人入了教之后，就断绝了肉食，而高僧们更是常年饮食寡淡，以素食为主，这就导致他们体内有大量的植物纤维，还有矿物，形成碳酸盐跟磷酸盐。他们圆寂之后经过火化，自然比别人容易形成晶体，也就成了舍利子。但这也不是唯一确认的形成原因，。
碰到和尚要问他在哪座寺庙，就直接问他在哪座庙宇做法事就可以了。和尚在寺庙是要做法事的，立接问做法事的地点就可以。
那女的按照当一的要求，写下要超度亲人姓名和生前住址等等，然后按照价格，交钱开收据，算是预约成功，等待实行了。说实话，做法事的“价格”不算低，要是专场为一个家庭做就更高，这也就解释了为什么在办公室里赫然放着一个保险柜，上面还有一台点钞机。在这种经忏的名目下，僧人看重的是什么？无非。
道观、寺庙的收入大约有门票收入、香火钱（各种法会）、做法事（比如有人去世，寺庙给超度，或者开光什么的）、功德箱、居士供养、自营业务（像上海玉佛寺有卖素食饼之类的，灵隐寺也有好吃不便宜的面馆这些）等。收入方面，以寺庙为例在人们眼中，寺庙是寒门之地，香火钱也多不到哪去，但事实上，随着。
人已经去世了，过了千年之后没有任何的改变，这是一个很神奇的事情。后来经过查询历史的记录发现，这位高僧圆寂了之后，弟子们想要纪念高僧对佛教的文化作出的贡献，然后就把他的尸身放在了供奉台上面供后人去敬仰。为了不让尸体腐烂，他们把高僧的身体上涂了泥大漆，就这样的反复的涂，然后一直到身体全部。
那些人做了很多坏事，死了找了和尚大做法事。你若说他下地狱吧，那净土法事的作用就是假的了，你若说他不下地狱吧，那《三世因果经》难道只是面对穷人的吗？按照净土的说法，再罪大恶极的人临死成心念佛也能去西方极乐，那因果经对他们来说似乎也就没用了。呵呵，老人家学佛，你就不要给他增加。