对于逝去的亲人，尤其是未能长大成人的婴儿，人们常常怀有一种特殊的情感。这种情感混合着悲伤、愧疚和对未知的恐惧，因为人们普遍认为，未能享受到完整人生的婴儿在另一个世界可能会遭受苦难。于是，为了安抚这些幼小的灵魂，超度仪式便成为了一种重要的宗教和文化实践。但在这个现代社会里，谁应该去为这些婴灵超度呢？这个问题引发了广泛的讨论。
父母作为最直接的亲属，自然是承担这一责任的首要人选。他们不仅因为血缘关系而与孩子有着不可分割的联系，更因为在孩子的短暂生命中扮演了最重要的角色。面对孩子的离世，父母往往也是最痛苦的。他们在悲痛中可能会感到无助，不知道如何为孩子安排一个合适的超度仪式。在这种情况下，宗教团体和社会服务机构可以提供必要的帮助和支持。
宗教团体，特别是佛教和道教团体，长期以来一直在进行超度婴灵的活动。他们拥有专业的知识和技能，能够举行庄严而神圣的仪式，帮助婴儿的灵魂得到安息。这些团体还能够提供精神上的慰藉，帮助父母和其他家庭成员走出悲痛，接受孩子离世的现实。
社会服务机构，如儿童保护组织和慈善机构，也可以在这一过程中发挥作用。它们可以通过筹集资金和资源来支持那些经济困难的家庭，确保每个孩子都能得到适当的超度。这些机构还可以通过教育和宣传活动提高公众对婴儿死亡问题的关注，促进社会的同情心和责任感。
除了上述主体之外，还有一些志愿者和个体也愿意参与到超度婴灵的活动中来。他们可能是出于宗教信仰，也可能是出于对生命的尊重和对社会的关爱。这些人通常会自发组织一些活动，如放生、念经等，以此来表达对逝去婴儿的哀悼和祝福。
随着社会的发展和观念的变化，关于谁应该去为婴灵超度的问题也出现了不同的声音。一些人认为，超度仪式是一种迷信行为，不应该被鼓励或支持。他们主张用更加科学和理性的方式来面对婴儿的死亡，比如通过心理咨询和家庭支持来帮助家庭成员处理悲痛。
另一方面，也有人担忧过度强调超度仪式可能会导致一些不良后果。例如一些不法分子可能会利用人们的信仰和恐惧来骗取钱财，或者一些家庭可能会因为追求昂贵的超度仪式而陷入经济困境。
谁去为婴灵超度是一个复杂而敏感的问题。它不仅涉及到文化传统和宗教信仰，还关系到社会责任和个人选择。在这个问题上，我们需要保持开放和包容的态度，尊重不同的观点和做法。我们也应该关注那些真正需要帮助的家庭，为他们提供实际的支持和关怀。只有这样，我们才能共同构建一个更加和谐和有爱的社会。
[网友]东方窑炉：
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[网友]世恒说：
农历新年第一个六，确实是个好日子[赞]
[网友]丽128：
[网友]东方巨浪：
这篇文章让我对超度婴灵的问题有了更深入的了解。我认为这是一个需要全社会共同努力的问题。无论是政府、宗教团体还是个人，都应该承担起自己的责任来帮助那些需要帮助的家庭。同时，我们也需要加强对这个问题的宣传和教育工作以提高公众的认识和理解水平。
1.在庄严的佛寺中，为那曾经流掉的宝宝进行祈福和超度，是一种表达哀思和祈愿的方式。2.皈依地藏王菩萨，是向这位佛教中的大愿菩萨寻求庇佑，希望通过这样的仪式，宝宝能够得到超脱，离苦得乐。3.亲自念经回向，能够加强与逝去生命的联系，佛教认为这样的行为会产生强烈的感应，加深彼此的缘分。4。.
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲身体的。
超度的作用，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。一般做法事前都需要。
打胎了为什么要超度儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有七世父母之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘份；儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失去生命，未能偿愿。孩子便会因爱而恨，因怨成债，滞留在阴阳之间形成婴灵，无法投胎，因无所依，便长期伴随父母。
堕胎的孩子托梦通常是在提醒父母及时为他们做超度法事。这种梦境可能旨在让父母看到孩子的不易，并劝说他们为死去的孩子举行超度仪式，以完成心中的遗憾。此外，如果父母没有为堕胎的孩子进行超度，婴灵可能会在梦境中出现，影响父母的睡眠。这些梦境可能包含噩梦，如鬼怪、肢体破碎的小孩等，这些都是婴灵试图。