五鬼搬财符。这个符咒一直为道家秘传，传说中使用这款符咒的人逢赌必胜，财源滚滚。但是其副作用也大。因为五鬼搬才是为道行高深的人驱使，一旦这位高人控制不了五鬼，则使用者和受益者必然反被五鬼所伤。还魂回生符。这个符咒可为道家至符，只有道家的人才能使用，从不外传。相传还魂回生符的妙。
这些都是符合天道，说说茅山法里的几个常见法，抓生替死，背茅替代，千斤闸，迷魂术，寄术，隐身，定身，分身出窍，五雷神打，阴风阴箭等等，其实茅山术真的是法教的顶梁，里面的治病驱邪杀神杀鬼之术，灵验无比，可惜现在残缺不全，能学到的多数为皮毛。本人会的定身，寄术等等也都是茅山，也很。
道教的灵符没有负作用。但需要真正开光的。我在淘宝聚仙堂请过，应该还行。
道教《酆都黑律》中有规定，上圣天真，不允许依附人身。所以凡是扶乩、跳神等、召请来的都不会是他们口中所说什麽神仙、佛祖的。这些都是依附在他们身上的灵给他们的假象、或者是他们自己为了充面子而瞎编的，这些人里，只有很少的一部分人会直言说他们所见的是某某动物成的妖、或某某鬼而已。其实，某。
先天起功是道家性命双修之功法,自古以来,代代相传,对于去病强身、延年益寿有很大贡献。此功法过去都是口传心授,没有文字记载,即使有书,也都是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法更不落纸笔,所以后人用得很不广泛,只有少数得传者,借以延年。吾今特结合自身体会,浅注详解,公诸于世,以为后学者修炼,供研究。
祀祷派的学术思想,完全是基于宗教性的信仰,属于精神与灵魂学的范围,也就是汉代以后,形成道教的中心思想。讲到祀祷这件事,必须上推三代文化传统的祭祀思想而来,再向上推,应该归到黄帝前后时代,与上古民族流传下来的巫祝,在医学上,用于精神治疗——“祝由科”的渊源。根据《书经})学系的文化传统,直到《礼记》中心。
初五日病者，东北得之，此病是石榴鬼作崇。乍寒乍热，呕吐不止，其鬼在床头坐，用黄钱五张，东北五十步送之，即安。初六日的病，正东得之，树神使黄头鬼作崇。四肢沉重，霍乱不宁，遍身疼痛，鬼在卧床、衣服上坐。用白钱五张向正东四十步送之，大吉。初七日病者，东南得之，土地家神使老母鬼作。
阿弥陀佛，光明无量，照十方国，无所障碍，唯觅念佛人，专管念佛人往生成佛，放下不舍，实现根本大愿。可以求长寿，求健康，求来生。适合老年和多病人求拜，祈求减少死亡痛苦和死后来生幸福；去病消灾，救苦救难，少受病痛，减少烦恼。多念阿弥陀佛，功德无量，赐予心中所求。安康幸福——药师佛东方。
没有,除非你可以找巫家,东南亚降头一类的,我们做法事一般是给?,还有婴灵做的有也不能给你说,我们会影响心魔的,以后不能突破瓶颈,按我的沙比师兄的话说,修道还是多行善举,道法助人,广济福德的。四十二(没有水字数)讲一下出?仙的补充知识一个动物修成仙家,一般五百年,一个生灵得背负难以想象的痛苦。
道教常称津液为玉液、玉浆、醴泉、灵液等,认为此液由炼气而产生,是五脏之精华,甜美清香。若人们勤加修炼,漱津咽液,那么就以去病防病,强健身体。《外景经》很重视津液的作用,如“玉池清水灌灵根,审能修之可长存”,“玉池清水上生肥,灵根坚固老不衰”,“津液醴泉通六腑,随鼻上下开两耳,窥视天地存童子,。
在现代社会，人们对于健康的追求越来越高，而道教的做法事去病的方法也受到了很多人的关注。道教的做法事去病真的灵验吗？本文将从八字命理的角度，对这一问题进行探讨。
我们需要了解什么是道教的做法事去病。道教的做法事去病，是指通过道教的仪式、符咒、法器等手段，为病患者祈求神灵的庇佑，以达到驱邪治病的目的。这种方法起源于古代道教，至今已有几千年的历史。在道教信仰中，认为人的生病是由于身体内的邪气侵入，导致阴阳失衡所致。因此通过做法事去病，可以驱除邪气，恢复身体的阴阳平衡，从而达到治病的目的。
从八字命理的角度来看，道教的做法事去病是否真的灵验呢？
八字命理是中国古代的一种命运预测方法，主要通过分析一个人出生的年、月、日、时四柱八字，来推测其一生的命运走向。在八字命理中，人的命运受到天地五行、阴阳五行等多种因素的影响，而这些因素又与人体的健康状况密切相关。因此从八字命理的角度来看，道教的做法事去病是否灵验，需要具体分析个人的八字命盘。
我们要看个人的八字命盘中是否有病符。病符是八字命盘中代表疾病的神煞之一，如果一个人的八字命盘中有病符，那么他一生中容易生病。在这种情况下，通过做法事去病，可以祈求神灵的庇佑，驱除邪气，从而减轻病情。因此对于有病符的人来说，道教的做法事去病是有一定效果的。
我们要看个人的八字命盘中是否有贵人。贵人是八字命盘中代表帮助、庇护的神煞之一，如果一个人的八字命盘中有贵人，那么他一生中容易得到他人的帮助和庇护。在这种情况下，通过做法事去病，可以祈求贵人的庇佑，从而加速病情的好转。因此对于有贵人的人来说，道教的做法事去病是有一定效果的。
并非所有人的八字命盘中都有病符或贵人。在这种情况下，道教的做法事去病是否灵验，还需要看个人的信念和心态。在道教信仰中，认为人的心境和信念对治疗疾病有很大的影响。如果一个人深信道教的做法事去病能够治好自己的病，那么他在心理上会产生积极的影响，从而有利于病情的好转。反之，如果一个人对道教的做法事去病持怀疑态度，那么他在心理上可能会产生消极的影响，从而不利于病情的好转。
道教的做法事去病是否灵验，需要具体分析个人的八字命盘。对于有病符或贵人的人来说，道教的做法事去病是有一定效果的。而对于没有病符或贵人的人来说，道教的做法事去病的效果则取决于个人的信念和心态。因此我们不能一概而论地说道教的做法事去病是否灵验，而应该根据个人的具体情况来判断。